死亡诗社读后感
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死亡诗社读后感(篇1)
我很喜欢一部叫做《春风化雨》(也称《死亡诗社》)的电影。
每一次我看完这部电影，都有一股强烈的震颤在心中回荡，让我久久不能释怀。
电影的开篇有这样一句台词：你的一生可曾因为什么人而改变过?我没有。
但我知道威尔顿贵族学校的学生的道路被一位老师改变了。
电影中描绘了一名思想新锐的教师向禁锢思想的教育方式发起挑战的经过，过程叫人心旌荡漾，结果却令人扼腕叹息。
在单调、束缚的贵族学校，基廷老师对僵化的教育模式提出了挑战。
他鼓励学生站在课桌上，用新的视角观察世界；他向学生们介绍了许多有思想的视歌；他倡导的自由发散的思维哲学在学生中引起了很大的反响。
他不惜一切机会，教导学生们珍惜自己的青春年华，要抓住每一天去汲取生命的精华。
他用一句拉丁文carpe diem(只争朝夕)激励这些学生。
他激励着每一个学生，让他们摆脱性格的桎梏和束缚，唤醒了每个人的创作激情和成就欲望。
他对学生们说：不要盲目跟从别人，不要被信条迷惑，只有你的心知道你真正想成为什么样的人，只有你才能找到自己的价值。
每次看这部电影，我都心潮澎湃。
在关心和帮助中国大学生长达10年的时间里，我一直不遗余力地传播着做最好的自己的价值观，我希望通过写作、演讲、网络等方式来分享和分担这个时代年轻人的生存感受，并且尽可能地提供一些我的经验让他们选择参考。
我希望我能像基廷先生一样，让中国青年知道如何在现实中放飞自己的理想，进而理解人生的意义。
让他们知道，世界可以因你不同。
随着时间的推移，在与中国青年交流的过程中，我感受到的不仅是责任、机遇和潜力，更是这份工作的收获，让我对生活有了更深的思考。
我经常问自己：我怎样才能把更多的知识传授给中国青年？我有时会想，虽然我愿意为大学生制定人生规划，在心里找到话语权，但毕竟我是一个科技人，是一个职业经理人。
我拥有更多的是在科技领域的知识，更了解企业成功的秘笈。
在过去的20年里，我有幸在乔布斯、盖茨、施密特等世界级企业家身边学***，我有幸在pc时代经历苹果和微软，有幸在互联网时代经历谷歌，有幸看到这三家世界一流的公司的成长和成功，我有幸在美国硅谷和中国的中关村崛起时，在这两个地方做过最有创意的工作。
这些专业经验是我最宝贵的财富，我希望能够把这些财富转移给中国青年。
我相信中国青年需要这些资产。
尤其是当我看到一些年轻人急于用自己的知识创业时，他们往往会被自己的经验不足所打击，一种引导他们的欲望逐渐占据了我的心。
从前，一个患重病的学生决定创业，坚持要我的支持。当他来到北京时，他必须见我并且说如果他不见他，他就不会**。
当我终于见到他，听他阐述自己的想法时，我觉得他根本不懂创业，注定要失败。
我的感觉是他需要一个创业导师来帮助他从基础中学到创业。
曾几何时，一位努力寻找我的前微软员工请我帮助他的初创公司提出一个想法，并成为他的创业教练。我同意了。
他有很大的潜力。经过我的简单指导，他在天使投资大会上脱颖而出，获得了一等奖和一笔风险投资。
然而，尽管他有创新的技术，他并没有考虑用户的需求。
我试图说服他放弃。他不听。最后，我只能看到他的公司陷入困境。
我的感觉是，他需要一位创业导师来帮助他选择项目并进行有益的创新。
曾经，有一个美国名牌大学的留学生千方百计找到我寻求帮助。
他是一个纯粹的技术天才，他创办的公司相当出色。
于是，谷歌成为他的生意伙伴。
但是两年后，在一个律师的教唆之下，他找到一个法律漏洞，试着从一次生意中向谷歌收两次钱。
我的感觉是，他需要一位创业导师来教导他，任何有着悠久商业历史的公司都应该有诚信的价值观。
我想如果这三位创业者有好的导师，他们可能是中国下一个马云或丁磊，但现在他们在网络江湖上孤军奋战，脱颖而出的机会非常渺茫。
我想，如果他们的身边有好的创业导师帮助，他们的成功概率或许会增加数倍。
我认为帮助更多的中国青年实现他们的创业梦想应该是有意义和有影响力的，也是我帮助中国大学生努力的延续。
随着谷歌在中国的经营越来越稳定，辞职创业的梦想也越来越清晰。
由我牵头，创立一个青年创新工场的愿望逐渐萌生，在这个创新工场里，我希望专门带领这些有创意的青年人，在一个有老师的环境中，让他们受到指导，挖掘潜能，做出有创意的企业，进而对社会产生有意义的影响。
2009年8月，我终于作出了另一个决定，追随自己的内心，摆脱职业经理人固有的模式，真正实现帮助他人实现梦想的人生目标。
曾经，我用世界因我不同激励自己追寻梦想，今天，我用世界因你不同激励他人发掘潜能。
如果我们非常幸运，也许我们可以培养一个走向世界的国际品牌。
如果我们非常幸运，也许创新工场可以创造一个新一代的领跑中国的高科技公司。
但是就算我没有那么幸运，只要我们能创造一些有价值的公司，做出对用户有一定意义的产品，培养一批有创业能力的青年，这些都会让我感觉到人生的意义。
一想起新的工作，我就心旌荡漾。
如同站在课桌上的基廷老师，我眼中的世界有了不同的风景。
未来，中国将成为世界第一大经济体，而且这一天的到来比我们想象的更快。
因此，中国的公司要快速学会走向国际舞台。
20年后当中国成为世界之最时，中国最成功的公司很可能就是在下一个5年里创立的，也很可能就是在创新工场关注的电子商务、移动互联网和云计算领域中产生的。
当我想到这些的时候，基廷老师的名言就会出现在我的脑海：carpe diem(只争朝夕)，要抓住每一天。
因此，在这关键的时刻，我必须抓住今天，去探索一段全新的人生旅程。
死亡诗社观后感我深深地记得《春风化雨》里的一个场景，基廷老师带领学生们寻找生命的意义时所朗诵的梭罗的诗——《瓦尔登湖》中的那句名言：i went to the woods because i wished to live deliberately，to front only the essential facts of life，and see if i could not learn what it had to teach，and not，when i came to die，discover that i had not lived …我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。
然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。
死亡诗社观后感该剧以郑律成、丁雪松这对革命伴侣之间的情感为故事主线，讲述了一段段跌宕传奇的故事。
建军90周年献礼剧《军歌》观后感一由园区企业投资的纪念建军90周年献礼剧《军歌》启动开机仪式，央视少儿频道《大手牵小手》栏目也在当天入园摄制。
据了解，电视剧《军歌》为纪念中国人民解放军成立90周年而创作，将于2017年8月1日在央视1套播出。
该剧由园区企业无锡瀚腾文化产业发展股份****投资拍摄，著名军旅电视编导郑方南执导，讲述了《军歌》的诞生历程以及曲作者郑律成传奇而曲折的一生。
在活动现场，《军歌》曲作者郑律成之女、中国著名作曲家郑小提与该剧主创团队共同亮相。
与此同时，央视少儿频道《大手牵小手》栏目也在园区及无锡遨天一号太空科技体验馆内进行现场录制，鞠萍携少儿频道其他5位主持人共同亮相。
据了解，参与《大手牵小手》栏目录制的17个少儿精彩表演节目均出自锡城各中小学、幼儿园及培训机构，并由鞠萍亲自担任评委精选而出。
建军90周年献礼剧《军歌》观后感二为庆祝中国人民解放军建军90周年，经**军委政治工作部审订通过和广电总局批准，30集革命历史题材电视剧《军歌》自5月底开机以来，先后在上海、无锡、陕北延安、吴堡和太行山区等地进行拍摄，前后历时110余天，顺利完成了拍摄任务，目前正在紧锣密鼓地进行后期剪辑制作。
该剧由著名军旅电视编导郑方南执导，中国电影家协会演员工作委员会理事、中国人民解放军火箭军特型演员陶贤锋在该剧中饰演朱德总司令。
电视剧《军歌》讲述的是《中国人民解放军军歌》曲作者郑律成从朝鲜流亡中国投身革命，成长为一名拿起笔能创作，拿起枪能作战的坚定共产党员、八路军战士、敌后武工队队长、朝鲜义勇军指挥员的一个真实而又传奇的故事，以及《中国人民解放军军歌》的诞生过程。
通过描述主人公郑律成传奇而又曲折的一生，让人们去认识这位军歌之父情感世界，这位天才**家的浴血抗战;去了解一部生命之作的诞生过程，一段忠贞不渝的跨国之恋。
记者采访了该剧朱德扮演者陶贤锋老师，他说：我入伍三十多年了，从当兵那天开始就唱着向前，向前，向前，我们的队伍向太阳这首耳熟能详的《军歌》，是《军歌》伴随着我从一名普通士兵成长为一名师职干部的。
作为一名军人，这次能参与电视剧《军歌》的创作并饰演朱德总司令，感到十分荣幸和自豪。
《军歌》作为军魂的象征，在人民军队发展壮大进程中发挥着其他歌曲不可替代的作用，它准确地概括了人民军队的宗旨和使命，旋律和节奏展示出人民军队的战斗风貌和恢宏博大气势，激励着一代代中**人朝着中国共产党指引的正确方向，前进!前进!前进!。
作为中国人民解放军建军90周年献礼作品，电视剧《军歌》将把人民**家的光辉形象展现在世人面前，它会让你听到和看到什么是真正的中国红色**经典，值得大家期盼。
建军90周年献礼剧《军歌》观后感三一向以硬汉军旅形象被观众所熟知的演员时光，近日又重回战场，与导演郑方南一同投入到电视剧《军歌》的紧张拍摄中。
时光表示，剧中他饰演的硬汉刘国典满腔热血、骁勇善战，演起来非常过瘾。
时光与导演郑方南曾有过多次合作，此次二位再次携手，让不少网友非常期待。
有网友留言：时光和郑方南又合体放大招了，希望这部剧能快快播出。
对于军旅题材的影视作品，时光并不陌生，多部军旅剧的经验以及多年来的沉淀，赋予了他雷厉风行、刚正不阿的独特军人气质，。
无论是**时期的动荡，还是抗站时期的厮杀，亦或是现代军旅的智慧，他都能演绎的入木三分。
他所诠释的人物非常饱满，极具感染力，有网友称赞他为军旅专业户。
时光则坦言，一直钟情于这类作品的拍摄，是想要致敬经典，用自己的方式将那些鲜为人知的故事呈现给观众。
值得一提的是，时光与郑方南合作多年，是一对十分默契的军旅题材影视剧拍档。
此前热播的电视剧《燃情密码》、《da师》、《沙场点兵》、《战地浪漫曲》等多部脍炙人口的军旅题材的电视剧都有两人共同努力的身影。
导演郑方南表示，时光的敬业以及自带的军人气质非常难能可贵，和他对戏比一般演员要快得多。
除了军旅影视作品之外，时光也在不断突破自己，尝试很多以前从未涉猎的影视题材。
近日，由时光主演的穿越题材电影《摸金校尉》和《死亡谷》双双杀青，并进入后期制作阶段。
对于这两部穿越作品，时光表示这是一次有趣的尝试，令人印象深刻。
建军90周年献礼剧《军歌》观后感
死亡诗社读后感(篇2)
有人说他们的反抗导致了他们的悲剧。批评尼尔无法面对压力和挫折。有人说基廷先生的想法是科学的，但不合理和成熟。世界上没有绝对的自由。即使我们的心能在浩瀚的天空中飞翔，我们的脚也只能在现实的地球上行走。
人生不如意事常**，大多数时候我们无法改变这个世界，只能学会去适应．．．．．．但我觉得这是片面的，如果我们每个人都只想着去适应、配合，不尝试着改变、突破、争取。那么请问你的心又能翱翔多久，在将来的某一天，你会不会发现你已经习惯了这一切，你已经没有了自己的思想和灵魂，这个世界也再没有你、我、他的区别，只有女1，女2，女3．．．．．．男1，男2，男3．．．．．．我们不再是我们，只是代号。我们不提倡毁灭性的“争取”，可是我们也不应该沉默在海底。
我们要自由思考，大胆追求理想，不断生活，找到自己的步伐，寻找自己的视角，坚持自己的信念，坚持自己的独特性，活出生命的意义。梭罗说“大多数人都生活在平静的绝望中”。别陷入这种境地，冲出来，看看你的周围，要敢于开拓自己的天地。
来吧，我的朋友/寻找更新世界尚为时不晚/我决心已定，要驶过夕阳尽头/“尽管我们不再有昔日的伟力，可以震天撼中地/我们仍有着，同样的英雄的心/时间和命运，使它衰老/但坚强意志仍在/让我们去奋斗，去探索，去发现/永不屈服”
死亡诗社读后感(篇3)
对《死亡诗社》的感悟
电影的主要内容是一群学生在基丁老师的引导下怎样选择自己的人生道路，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但最后以一个学生的自杀和基丁老师的被辞的悲惨的结局结尾。它让人感受到了世界的阴暗，但正是这种现实的挫败感和最后一幕的抑郁高潮，增强了影片的道德感。当我回首细细品味时，影片的丰富内涵甚至会让人迷茫。这部电影的主角是谁？
学生、还是如铁屋般禁锢人的心灵的体制或者说是这个现实的世界。
现在的社会压力越来越大，什么地方的充满利益，人们的眼睛已经被世界的“美好”所蒙蔽。忘记了自己最初的梦想和追求。有的人承受不了这种压力而选择死亡。
那么该怎样办了？
压抑是现代人面临的共同困境。人们在生活的洪流中挣扎，有成功也有失败。失败导致沮丧，而沮丧则可能导致压抑。
即使他们成功了，因为他们害怕未来的失败，他们也可能压抑自己，使自己成为成功的奴隶。我们常可听人说：“活得真累啊!
”这便是压抑的表现。当我们陶醉在童年的故事里，在现实生活中不敢笑的时候，也很郁闷。
因为沮丧，我们埋没了自己的才能；因为沮丧，我们失去了爱的能力；因为沮丧，我们放弃了自己的爱好，失去了生活的光彩。压抑的产生既有外在因素，又有内在因素。你的环境可能会严重地束缚和压制你，你可能会因为失败而不自信。
对待这个问题，存在主义哲学家认为，人每时每刻都有自由选择的权力。我们不能完全消除抑郁症的外部因素，但我们可以建立一个强大的心脏来缓解烦人的抑郁症。
被溺爱的孩子在童年时被**给予各种锻炼的机会。被剥夺了，他们生活在甜蜜的水里，但并不真正快乐。他们无权选择具有挑战性的活动，这会抑制他们对这些活动的渴望。
这样的孩子一旦进入社会，就会对现实感到恐慌，从而产生对自身欲望的压抑。他们总是希望回到童年时张嘴和穿衣服的生活。如果你小时候受果你爱的教育，现在有有一种说不出的压抑感，现在你需要做的就是把童年未能实现的愿望一一列举出来，然后逐一实现。可能你会觉得有些愿望很傻，但你必须当作一项自我**的任务去做。
当然，有些活动是可以改变的，比如玩泥巴，你可以到农村去散散步，去海边长时间地用这些方式回归自然。
充分体验自己的情绪。抑郁会使你的情感体验麻木或不恰当。现在你必须仔细体验你的情绪，回忆过去给你带来最大痛苦的挫折，回忆当时的情绪反应。
你可以单独在房间里回忆和体验，然后添加表达式。例如，你被上司莫名其妙地训斥了一顿，当时你没有发火，但内心极度愤慨；现在你可重新回忆这段往事，充分体验愤慨情绪，然后将之尽量发泄出来。你可以找一张上面有枕头的椅子，骂椅子，打枕头，这样可以充分发泄你积攒的痛苦。
人文主义心理学家罗杰斯提醒说，缓解抑郁的最好方法是最大限度地体验你的情绪。他说：“在这种毫无保留的情绪梳泄中，人们不仅可以体验到伤害与悲哀，而且可以感受到人所能产生的一切情绪，如妒忌、狂怒、绝望，或者信心、骄傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐惧、令人销魂落魄的爱情等等。
如果他以一种开放的方式去体验这些情感，并且他能清楚地意识到，那么他已经体验到了他自己和他自己的内在特征。这时，他就真正成为他自己了。”
付诸现实的行动。首先，你需要培养你的自信，这需要从关注自己的优势开始。你可以准备几张小卡片，上面写着对自己的好评价，比如：
“我学识渊博”，“我身材苗条”等。当你感到沮丧时，拿出这些卡片并亵渎它们，这对你自己是一种及时的强化。也许在开始时你只能写出自己的两三个优点，但一段时间过后，你会发现自己的优点越来越多，自信心也不断提高，．还有一种方法是把别人给你的贺卡；评语及自己所获的奖品放在随手可得的位置。
当你情绪低落的时候，看看这些东西对你会有帮助的。
体验生活的乐趣可以改变你对普通事物的消极看法。你对任何令人不快的事物都应当作是一次磨练，而不要将之视为灾难。然后，你会发现普通的东西会用你的眼睛反射出不通的颜色。
生命和自然是上帝给我们最好的礼物。挫折和挫折正在过去。对那些用积极的眼光看待生活的人来说，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸福或不幸福都来自你自己。
死亡诗社读后感(篇4)
理想与现实
“.人生就应该是快乐的，要抓住每一天，孩子们。让你们的生活变得非凡起来。”（《死亡诗社》1989）
在《死亡诗社》这部教育电影中，风趣幽默的johnkeating老师给学校带来的希望，也带来了恐慌。1959年，威尔顿预备学院以它凝重的风格受到了当时人们的尊敬。在那里，教育模式是固定的，既单调又束缚着思想。
然而，这一切都在一位新老师的手中改变了。
johnkeating反传统的教育方法给学院带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐地，一些人接受了他，开始勇敢地面对每一天，把握自己的人生。
就像春风一样，基廷给威尔顿预备学院带来了清新的气息！基廷带领学生聆听死亡之声，反思学校历史建筑中生命的意义；让男孩们在绿地上阅读自己的理想；鼓励学生们站在课桌上，用新的视角瞰世界。教师自由发散的哲学思维，使学生在内心产生强烈的共鸣。他们逐渐学会思考和寻找自己，勇敢地询问生活方式，甚至违反出入控制，成立死亡诗社，在山洞里唱歌！
不幸也在这时发生了……岁月已经将绝大部分教师的激情冲垮或者抵消，但johnkeating老师维持了激情和梦想，他让学生和教师看到教育的另一条道路，他让所有观众看到教育的希望。
一个传统教育的学生群体和一个反传统教育的教是值间有什么值得思考的？学生在无助的时候会做出什么决定？
在影片中有各种类型的学生，成绩优异且有着表演梦想，绝对理想主义的尼克；在优秀兄长光环下成长而自卑不已的陶德；敢说敢做，勇于突破，桀骜不逊的查理；对权威无比顺从，没有个性，在利益面前会很快放弃原则，牺牲别人，保全自己的卡梅隆……
在梦想与现实发生碰撞，在新颖思维与传统教条发生冲击，这些学生的处事方式慢慢发生了变化，尼克对父亲的安排产生了抗拒；陶德在老师和朋友的鼓励之下建立信心，学会宣泄自己的不满。然而，故事的高潮是尼克向妖精的花环献祭
keating老师的教育方法对于传统的教育史是一种很大的抨击，像一股新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是一个人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。
keating老师在倡导自由的同时，其实影片中一些小细节，在个人的理解，keating老师有在教会学生把选择尽量控制在理性可行的范围内。非常可惜的是，学生没能理解老师的意思，从而造成悲剧。影片中的尼尔是一个有理想，有热情，充满着青春朝气的少年，本有一个美好的未来等着他，但是他选择自杀来祭奠自己的自由的理想让我们在悲痛之余不禁沉思，“死亡”难道就是尼尔唯一的选择么？
必须有理想和自由，但是际上我们的脚只能在地球上行走。生活常常不快乐。大多数时候，我们无法改变世界。我们只能学会适应，但不能被动。随意放弃生命是不合理的做法。只有活着才能有希望和机会，有时选择生比选择死需要更多的勇气。
中国古人常说中庸之道，这不是所谓的消极妥协，而是一种符合事物发展规律、不走极端的普遍原则。“不知命无以成君子”，生命本身就有很多不确定和不能掌控的因素。孔子七十岁做到“随心所欲不逾矩”，就是将外在和内在很好地融合在一起，这种自由不是更为可取吗？
应该有尼尔对理想和自由的激情，但同时也应该有一个理性和成熟的头脑。很喜欢一句话“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不能改变的事情，并有智慧将二者区分。”这种智慧大概就是一个人一生要修炼的课题。
一句话，革命需要流血，但我们不能轻易放弃生命。
死亡诗社读后感(篇5)
如皋经济技术开发区实验小学吴兴富
《死亡诗社》这部电影给我们讲述的是19世纪中叶美国的威尔顿教会学校。它是一所以传统、纪律、荣誉和卓越为支柱的古老学校。在那里，教育模式是固定的，既单调又束缚着思想。
然而这一切的一切在一个新老师的到来发生了悄悄的变化……
基丁老师的反传统的教育方法给学校带来了一丝生气：在他的课堂里，他鼓励学生站在课桌上，用一个崭新的视角去观察周围的世界；他向学生介绍了许多有思想的诗歌；他所提倡的自由发散式的思维哲学在学生中引起了巨大的反响。在他的影响下，有一群孩子和他一样热爱生活，追求梦想。
这些孩子共同组成了一个叫做“死亡诗社”的社团。白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。晚上，他们闪着光，穿过树林，过了河，开始了诗歌和梦想的约会。
然而，现实总是残酷的，时时刻刻都在打击着充满梦想的人。尼尔，“死亡诗社”的发起人，一个热爱诗歌，热爱表演的孩子，却被要求接受父亲为他选择的成为一名医生的道路，在父亲一次次的警告之下他还是选择了坚持自己的梦想，代价却是我们意想不到的沉重。在他成功演出了戏剧“仲夏夜之梦”后，愤怒的父亲狠狠的斥责了他，深深感到梦想实现无望的尼尔选择了极端的做法，在寒冷的冬夜里用一颗子弹结束了自己年轻的如花绽放的生命。
尼尔的死给“死亡诗社”的成员们和基丁老师都带来了沉重的打击。学校和尼尔的父母都把尼尔的死归咎于基廷先生，并因此解雇了他。“死亡诗社”也在学校的强迫下解散了。
虽然“死亡诗社”被迫解散了，但是在电影的结尾，我们还是看到了有着自由而勇敢地光芒。
在基廷的世界里，我们看到了一个关于一个教育家如何在体制和教条下成为流亡者的故事。如果说这部电影中有两个不同的世界，一个是象征克制和压抑的现实世界，另一个是体现自由和激情梦想的世界，那么基廷就是这两个是界的联接点。他是现实世界的老师，是现实世界中有许多光环的人，但他也是舵手（船长？
），帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人。他教导他们用不同的眼光看待世界，与自己不同，挑战那些在别人眼中是金科玉律的教义，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。
但属于基丁自己的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了，似乎和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。
现在的教师的师生关系观，要从传统的“师道尊严”转变成新型的伙伴关系、朋友关系。教师应不断反思和评价自己的教学，分析其不足，提出改进方案；此外，教师还应从事一些与自己教学有关的科学研究，从理论上提高自己的专业水平。这就要求教师采用新的教学模式进行教学。因此，教师要有创新精神，能够表扬创新，追求创新，以创新为荣，善于发现问题、提出问题。
要善于突破传统观念，有敏锐的洞察力和丰富的想象力。使思维具有超前性和独创性。教师自身应具备广泛的基础知识和现代信息素质，形成多层次、多样化的知识结构；视野开阔，善于综合信息分析，数学模型创新，教学方法创新，教学内容选择灵活，以创新思维训练为核心的评价标准。
他善于创造“创新自由空间”，为学生提供更广阔的学习园地，引导学生改进学习方法。新课程的多样性和选择性要求教师具有良好的综合素质、新课程和多种选择性。在共同的基础上，设置不同的系列课程，供学生选择适合自身发展的课程。整个课程体系，包括课程设置、课程目标、课程内容等，将致力于根据学生不同的兴趣、能力特点、未来的职业需求和发展需求，为学生提供不同方面的学科学习内容和实践活动。
这就要求教师能够胜任不同的课程，包括基础课程和系列课程。教师不仅是解谜者，更是问题诊断者和学习启蒙者，更要求教师了解学生的个性发展。指导帮助学生按自己的能力需要选择所学课程。
学生正处于人格塑造和人格塑造时期。社会文化中的价值取向、理想信念、道德情操、审美情操等都将从教师的角色文化中体现出来。而通过他对学生人格世界的“反思”，作为教师的言行，决定了他的人格对学生人格形成具有“润物无声”的作用。
死亡诗社读后感(篇6)
由《死亡诗社》引发的关于基础教育阶段教育方法的思考
摘要本文通过对《死亡诗社》中威尔顿预备学院的传统教学方法与基丁老师激发学生自由思想、发展学生个性的教学方法的对比，认为基丁老师倡导自由并没有错，但他还应该教会学生把选择尽量控制在理性可行的范围内。同时，对现阶段基础教育进行了思考，提出了传统教育对素质教育的主要障碍、传统教育改革的主要思路和现阶段基础教育教学方法的发展趋势。
关键词：传统教学个性发展自由思想素质教育
《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这所招生率高的重点学校已有100多年的历史，声誉良好。学院的校旨是所谓的四大支柱：
传统，荣誉，纪律，卓越。学生们一关门，四根柱子就成了：伪善、恐怖、颓废和污秽。
同时，学生们也给它起了一个非常生动的名字：地狱。影片开场的一组镜头就以沉郁的影像表现了这一“地狱”对学生强大的威摄力与禁锢力，它就像一部毫无热度与感**彩的机器，将每一名学生加工成面目一致的合格产品。
但这一切，却因为基廷的出现，一种不同的老师而改变。
这部电影主要讲述的是一群学生在基廷先生的指导下学会了如何选择自己的生活，抵制给他们带来压抑和束缚的教学体系，但也以一名学生的自杀和基廷先生的话作为结尾。在基廷的世界里，我们看到了一个关于一个教育家如何在体制和教条下成为流亡者的故事。如果说这部电影有两个不同的世界，一个是象征克制和压抑的现实世界，另一个是体现自由和激情梦想的世界，那么基廷就是这两个是界的联接点。
他是现实世界中的老师，是现实世界中有许多光环的人，但他也是引导学生发现和珍惜内心梦想、帮助学生冷静面对自我和生活的舵手（船长）。他教导他们用不同的眼光看待世界，与自己不同，挑战那些在别人眼中是金科玉律的教义，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。
基丁老师的教育方法对于传统的教育是一种很大的抨击，像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。
基廷提倡自由没有错，但他也应该教导学生在合理可行的范围内，尽量控制自己的选择。影片中的尼尔是一个有理想，有热情，充满着青春朝气的少年，本有一个美好的未来等着他，但是他选择自杀来祭奠自己的自由的理想让我们在悲痛之余不禁沉思，“死亡”难道就是尼尔唯一的选择么？我们热爱理想，向往自由，我们的心可以在广阔的天空中飞翔，但在现实中，我们的脚只能在地球上行走。
生活常常不快乐。大多数时候，我们无法改变世界。我们只能学会适应。心理咨询的目的之一不是让来访者学会适应吗？但不是消极的适应。如果我们的理想和自由得不到满足，死亡是唯一的出路吗？
我不赞成随便放弃生命。只有活着才能有希望和机会，有时选择生比选择死需要更多的勇气。
我们应该有尼尔对理想和自由的激情，但同时也要有理性和成熟的头脑。很喜欢一句话“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不能改变的事情，并有智慧将二者区分。”这种智慧大概就是一个人一生要修炼的课题。
一句话，革命需要流血，但我们不能轻易放弃生命。
怎样的教育才是对学生有益处的，仅仅是为了升学还是单纯从学生的兴趣出发，不管偏向那一方面都是不全面的，也许学生时代的人有自己的想法，但是可能不够成熟，**的想法可能是对的，但是作为学生有时很难理解。我觉得这里面的教师做的最好的一点就是，他真正去倾听学生，也用学生可以理解的方式让学生了解自己，可惜在那样刻板的学校，他的创新并不能得到大家的赞同。
现在我们讨论的是素质教育和应试教育。语文特教教师于漪曾说过，一个好的素质教育是可以检验的。也就是说，教师可以用适合学生的方式传授知识，启发学生的思维。在面试和考试中，他们也可以教一些答题技巧，但这些技能只能在你的深层基础上培养。
传统教育对实施素质教育的主要障碍
素质教育是在教育数量 (速度和规模 )发展到一定水平上的一种质量教育 ,是我国现代中小学教育改革深化的标志。实施素质教育是个复杂的系统工程 ,主要障碍来自传统教育给整个社会带来的“应试教育”下的“分数之争”。一方面要推进素质教育，另一方面要以分数来评判成败，这在理论和实践上都是很矛盾的。
这主要表现在转变观点难 ,深怕实施素质教育而使升学率受到影响 ;操作难 ,思想上、理论上准备不足 ,不知该如何具体实施 ;适应难 ,校长、教师虽熟知“应试教育”的 “套路”却不完全理解素质教育的内涵 ,在实施素质教育时 ,仍自觉不自觉地照搬 “应试教育”的老一套 ; 评估难 ,“应试教育”的评估有个固定的模式 ,大多在分数和升学率上做文章 ;衔接难 ,高一级学校选拔人才 ,尤其是高校 ,重点高中招生 ,只能依据学生分数 ,而不能全面考核学生素质 ,无形中学校选拔人才的作法促使基础教育一时难以放弃对分数的片面追求[2]。
实施素质教育必须对传统教育实行改革
实施素质教育并不意味着对传统教育的全盘否定，而仅仅是在对传统教育进行改造的基础上。实践是检验真理的唯一标准。我认为实施素质教育的措施和方法包括以下三点：
一、教学方法改革。将课堂教学作为实施素质教育的主阵地 ,必须抓课堂教学 ,改变过去那种 “满堂灌 、注入式 ”的教学模式 ,形成教为主导 ,学为主体 ,练为主线的新格局 ,在教法改变的同时 ,进行学法改革 ,变机械的“教”为利于学会的“教 ” ,变“要我学”为“我要学” ,变“学会”为“会学” ,变“苦学”为“乐学”
二、教学内容改革。开全开足教育部新课程课时计划规定的必修课外 ,开设地方选修课 ,优化学科课程 ,在学科课程、活动课程、环境课程三类课程中 ,学科课程应是素质教育的主内容 ,活动课程应与学科课程的改革和建设相配套 ,紧密联系 ,而环境课程则应为学科课程和活动课程的改革建设提供良好的背景、环境和氛围。
三、抓好教育科研队伍建设。要提高这三个素质，首先要努力提高教师的思想政治素质，通过各种教育活动提高教师的思想政治水平和理论素养。
②提高教师职业道德素质 ,从政治思想教育贯彻教学方针、钻研业务、热爱学生、遵规守纪 、为人师表等六个方面对教师的思想言行仪表进行要求。③提高教师业务素质。
现阶段基础教育教学方法的发展趋势
1.有机性与合作化：（1）教师的“讲、听、看、行、思”的有机配合与学生的“讲、听、看、行、思”的有机配合是教育学有机配合的前提。
（2）教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、听、看、行、思”相互依存是教学质量得以提高的根本保证。（3）教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、听、看、行、思”有机配合才是最佳的教学。教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、 听、看、行、思”之间的密切配合,决定了教学方法的发展具有合作化的趋势。
前苏联的“合作教育学”,美国的“合作学习”,我国的愉快教育强调了教师与学生间的合作 ,提倡教学民主化。教学方法的合作化,教学过程不再是教师讲、 学生听的单向灌输过程,学生处于被动接受地位,而是教师尊重学生的主体地位, 尊重学生的劳动,鼓励学生自求自得,质疑问难,教师视学生为自己平等的合作伙伴,把课堂看作师生共同进行创造劳动的乐园,教师与学生之间有着良好的师生关系。
2.差异性与多样化：教学方法作为教师的“讲、听、看、行、思”与学生的 “讲、听、看、行、思”的合理组合的观点,不仅在于使其教学方法多样化,更好地满足教学的需要,为实现教育目的服务,正如列宁所说:
“在方式方法方面的多样化,可以保证生气勃勃地、胜利地达到共同的一致的目标”,而且有利于教学方法的选择和推广应用,有利于教学方法的创新和发展。
3.动态性与最优化：教与学之间既有统一的一面(有机性),又有对立的一面 (差异性)。
这对矛盾的双方,在教学过程中,因对象、时间不同,不是凝固不变的,而是处在不断发展和变化的状态 。教与学的这种动态性特征,反映在教学方法上, 就是教师的“讲、听、看、行、思”与学生的“讲、听、看、行、思”优化组合
问题。4.层次性与系统化：
教学方法系统在纵向上有三个层次:一般的教学方法, 实质上相当于通常所指的教学的模式;学科教学方法,如哲学科学教学方法、人文科学教学方法等;特殊教学方法,指学科内较为具体的教学方法,如识字教学有集中识字教学法,分散识字教学法等。在横向上有五类:
以讲为主的教学方法; 以听为主的教学方法;以看为主的教学方法,以行为主的教学方法;以思为主的教学方法。教学方法的系统化,有利于更全面、更深刻地认识教学方法的地位和作用,以及这种作用得以发挥的内在机制,也有利于教学方法的发展和创造,从而更好地使教学方法为全面完成教学任务[3].
参考文献：
[1]李木养.班主任尊重学生个性发展的重要性与策略研究[a].中国科教创新导刊， 1673-9795(2014)02(b)-0206-02
[2]阎文才.对传统教育与素质教育的几点认识.素质教育探索.
[3]杨骞. 也谈现代教学方法的发展趋势.
死亡诗社读后感(篇7)
这是一部关于家庭教育和学校教育的校园影片，向我们反映了教育对学生身心的影响，也表明了教育应是与时俱进的，不能一味的沿袭传统，这样的教学方式培养的学生是没有主见的.没有自己的灵魂的，年轻一代的教育与发展值得我们深思。
它讲述了一位神秘、独特、新颖、迷人的老师和一群充满希望的人
富有叛逆思想而又精力充沛的大学生一起学习.成长的教育故事，他们像是师生，更像是亲密无间的朋友，他们有思想的碰撞，有情感的交汇，还有彼此对自由.信仰的渴望，对传统.
制度的反叛精神。
故事的主人公基廷是一位教诗的老师，一位充满爱情、浪漫情怀、对教育有独到见解的老师，一位热衷于教育、拯救青年一代学生的使者。他的课堂上总是充满欢声笑语的，同学们可以肆无忌惮的笑，或是随意的坐在一起听课，他站在讲台的课桌上讲课，他让每一个同学们都站起来，鼓励学生以不同的角度看世界，不要用前人的观点限制了自己的思想，不要只想到作者的见解，要有胆量从新的角度出发，找到自己的观点。
的确，好些时候我总是觉得自己太局限于书本或是权威，总是刻意否定自己，也常会觉得自己是“井底之蛙”，只生活在自己的世界里。他鼓励学生学会品味文字和语言，关注自己，而不是一路走科学和医学
工程技术保持学校固有的学习氛围，禁锢自己，关注真实自我，关注内在需求。要及时行乐，珍惜当下的幸福。
基廷老师说过一句话我非常喜欢“唯有在梦中，人才能得到真正的自由。”的确，现实有太多我们无法预料.无法改变的事情，人都会渴望自由，不喜欢拘束，或许只有沉浸在梦中才能有机会得到满足，而诗歌的浪漫也许可以让自己的心灵得到归宿。
看完这部电影，我感到非常感动、期待和同情
有心痛，尤其是看到尼尔为了自己自由与信仰，而放弃了自己的生命与及基廷老师将要被迫离开那一刹那，我的眼泪不自觉滑落。这是一个年轻的学生用他的生命向他的父亲证明，他是坚定和坚持在他的梦想。这似乎向当时的社会展示了青年学生的叛逆精神。我对尼尔感到抱歉和同情。
他可以去追求自己的梦想.信仰，也可以违背父母的命令与安排，可是他不该以如此极端的方式来表明自己的决心，不该如此想不开以自杀来结束自己的生命，这是多么令人心痛的事。他本可以试着与父亲协商，而不是逃避，他解决问题的方式是消极的，也许是封建落后的制度残害这一鲜活年轻的生命，也许是父母与子女间的代沟与及彼此间的不理解酿成了这悲剧，这该是家庭的悲剧也该是社会的悲剧吧！
如果当时的社会能够更加开放，更加人性化，父母和孩子之间能够有更多的理解和交流，也许会有更多像尼尔这样的优秀青年，社会上的人间悲剧会更少，那该有多好！
当剧情发展到高潮时，即尼尔的父亲看到了尼尔的精彩表演时没有赞赏，没有认可，而是将他带回家训斥，其间他对尼尔说了一句话让我感触颇深“你拥有我从来没有梦想过的机会，你要上哈佛，你要当医生”，我想这不仅是他父亲的心声，更是千千万万的父母共同的心声吧！每一位家长都想把最好的东西给孩子，他们所做的一切都是为了孩子的好，所以他们总是考虑，为孩子安排，希望孩子接受高等教育，过上更好的生活。只是他们忽视了孩子的天性和梦想
有追求的，他们不可能像玩偶一样接受所有的安排，按部就班的接受，就像我们中国的许多父母都抱着“望子成龙，望女成凤”的心愿在培养孩子，为他们做各种各样的事。我觉得现代的父母思想比较开放，父母和孩子之间的代沟比较小，他们互相理解，互相尊重，互相沟通，认真倾听，所以家庭教育比较有效。
基廷老师是非常优秀的，可敬可亲的，他主张新的教学方式，而不是一味去按照传统的模式培养学生，他鼓励学生敢于表达自己，敢于去追求，不要一味的束缚自己，这是一种非常人性化的教育方式，重在培养学生独立思考的思维，重个性发展，给学生进行社会教育，这才是应有的高等教育，才是素质教育吧！因而基廷老师是深受学生欢迎的，都亲切的称他为“船长”，因为他懂学生，正如学生也懂他一样，在他因尼尔的事，备受家长.学校领导否定时，学生们都在不住了，舍不得这个带给他们众多欢乐.
众多美好东西的老师，极力挽留他。这一刻，我真的为基廷老师感到高兴，感到欣慰，他成功了，他得到了同学们的认可与尊敬，他的身影深深的烙印在学生们的心里，在他眼里我看到了心酸的泪水，是因为不甘心还是更多的是不舍与感动，想必他此刻的内心更多的是欣慰吧！如果今后我做老师能像他一样那么受学生爱戴，那么我付出再多也心甘情愿。
我会朝着这个目标努力的。
wel***e !!!
资料仅供参考！
死亡诗社读后感(篇8)
心灵应当释放——《死亡诗社》
每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己辉煌的时刻，谁将带给我们青春的激情，谁将引领我们走向辉煌的起点？是伯乐。
电影开头的蜡烛似乎证明了罗宾·威廉姆斯的行为：为了青春而燃烧自己以获得生命的本质。在老师面前，他也带了一点礼貌，但在学生面前，他是那么真实和亲密。一切只因为真理。
片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有些人软弱，有些人顽皮，有些人叛逆——这些是我们年轻时的面孔。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。
但是再听听孩子们的话：对他们来说，私下里这叫地狱。
大人们想把孩子们培养成自己，适应这个残酷的社会，但我们的激情是谁的责任呢？谁来为我们的青春买单？如果年轻人只有所谓的好成绩，那就不符和年龄。
只有激情、叛逆、个性、努力，才能在生活中存在，校园才能成为校园！
这个世界上有两种人：一种是人们让社会建设自己，另一种是人们自己建设社会。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，carpediem“及时行乐”。
这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问他什么是无趣社交时，他毫无保留地把自己的青春经历传给了学生，他已经不年轻了。
可他希望真理可以传成。学生们在**找到的？对他们来说，这不是一个洞穴，而是一个精神家园。一个山洞也许很简单，但他们的心比这个潮湿的山洞更温暖和丰富。
你可以关闭我们的白天，但你不能关闭我们的夜晚！在那里孩子们做自己想做的任何一件事，对于学校来说这是不对的，错误的，可这不就是文艺复兴吗？13世纪打破传统就是这幅情景呀！
革命应该是美丽的。
但革命也是血腥的。当学校发现孩子们的事情时，年轻人的缺点就暴露出来了：有告密者，也有懦夫。我不想对这些学生有任何评论。每个人在那个年龄都有自己的选择。
你还无法去对他们的人格做分析。我只记得那句：“captain!
mycaptain!。你可以击倒我们的身体，但你永远不能击倒我们的灵魂。”影片最后的那个高潮让我得到了强烈的共鸣：
一向胆小的托德，在校长惊讶的目光下，带头站在桌子上。其他学生也一个个站起来，看着基廷先生从高处离开。那时，孩子们的青春不再平凡，理想的种子已经扎根。
人生最难的是选择。每个人都在电影中经历过尼尔的处境。当他们的理想与现实的无情相撞时，他们实妥协于现实还是放手？尼尔的死是追求梦想的最高形式。我无法判断这是对还是错。我只知道船长告诉我们：
要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会，我们必须失去一些浪漫，但我们仍然希望有些东西能在我的骨子里存活下来。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下“可怜白发生”。
是，现实和理想永远有差距。但又如何？医学、法律、商业和工程是生存所必须的。
但是诗歌、爱情、浪漫和美丽是我们存在的原因。
现代生活的节奏让我们不得不审视我们为什么要生活？为何我们一直在做和自己年龄不相符的事？成年人的世界是如此复杂，他们认为传统的学校教育模式是对我们最好的保护，但它一直缺乏人文色彩。
生命的精髓没人教给我们。就像哪个古板的校长所说：按学校的传统教学，其他方面任其发展。
传统，传统！我们的存在不是为了传统，而是为了创新和革命。
生命是什么？在电影中，生命是诗，生命是音符，生命是戏剧，生命是表演中最丰富多彩的篇章。“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”。
我们应该从电影中汲取一些激情来面对生活。在我的学生生活中，我很少遇到我尊敬的老师。现实并不存在。那么死亡诗社，我借你面对现实，我的船长。
正是在基廷的指示下，尼尔才会释放自己的才能来表演。诺克斯终于大胆地追求他喜欢的女孩。查理完全放开了自己。胆小的托德也通过基廷找到了勇气。我们是剧中的人物，我们也应该敞开心扉。
当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡--
这就是生命，桀骜不逊的生命。
i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.
and not, when i came to die, discover that i had not lived.
我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。
人的一生，其实只需要一课。
死亡诗社读后感(篇9)
拥抱你！我的船长
《死亡诗社》是一部关于成长、梦想、挑战传统的电影。这类片子可能票房不佳但口碑肯定不错。看完后我想到了法国《放牛班的春天》，德国《浪潮》，美国《半个尼尔森》以及印度《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》等等。
当然这些都是西方资本主义的产物。欣赏《死亡诗社》，应当对比着来看。
首先不得不提到的是电影的中文译名，原名dead poets society的意思应该理解为“朗诵已故诗人作品的团体”如果结合内容来看应当译成“春风化雨”更为恰当。“死亡诗社”这个片名固然吸引人，但却并不贴切。
考试上名校做医生赚大钱，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。学校只是想找个理由把新来的基廷老师清理干净。他挑起一潭水，鼓励学生展现个性，培养爱好。
于是学校将尼尔之死归咎于他。恰如《放牛班》中的马修老师，他通过自己独特的教育方式改变学生，虽然很努力，也取得了成效，但是迫于学校施加的巨大压力，他也不得不和基廷先生一样离开学校离开他的学生。马修老师捡起从窗口飘出的纸条，学生站上课桌向基廷老师表达的致敬的场景，无不令我动容。
说下去，就绕不开应试教育这个沉重的话题。虽然不只是我们独有，外国也曾经历过。但当他们谈到如何培养学生的独立人格时，我们的电影只谈到普及农村教育，甚至捏造青春期。
说起来每个人滔滔不绝，却始终不敢将镜头聚焦问题的源头——教育体制。
基廷先生不满当时的教育方法，鼓励学生大胆撕教材。他带着学生们聆听死亡之声，反思学校历史建筑中生命的意义；让男孩们在绿地上大声朗读理想；鼓励学生们站在课桌上，用新的视角瞰世界。教师自由发散的哲学思维，使学生在内心产生强烈的共鸣。他们逐渐学会思考和寻找自己，勇敢地询问生活方式，甚至违反出入控制，成立死亡诗社，在山洞里唱歌！
由于之前看过《浪潮》，我一直担心他们的死亡诗社最终会扯起反体制的大旗，如浪潮般席卷校园，走向失控。任何的教学创新必将伴随着巨大的风险。虽然美国人并未那么疯狂，但不幸还是发生了。
尼尔的死或许在意料之中，但在我们看来却见怪不怪，毕竟我们身边这样的事情发生不少。家长望子成龙的急切心态在无形中把孩子赶上了悬崖。逼急了，也就一死了之。
孩子们在成长，时代在变化，但培养孩子的方式仍然停滞不前。《三傻》中的兰彻是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，坚持自己的学习方法，鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想。十年后，他向世人证明了自己的成功。
“一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑”。在现实中，教育往往是把我们塑造成符合现实的人。学生只是把产品送到流水线加工后再发出去。这种教育不是让我们改造世界，而是教会我们习惯于被世界改造。
民众的愚昧需要用教育祛除，但是面对眼前的教育，你却只能呼喊：“oh ,captain ,my captain!”
影片中有一幕，查理在校报上秘密发表文章，呼吁该校向女性开放，校长也召开会议了解他。在寂静的礼堂里突然就响起了铃声，查理拿起一部电话，可爱的对着校长说：“先生，上帝给您打来的电话，他说学院应该招收女学生！
”我不禁欣然一笑，也正如兰彻公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法。他们都勇敢地迈出了那一步。在我看来，一个人的成长应该伴随着他的人格独立和思想自由。
他所做的每件事都必定经过思考，并且敢于担负责任。这恐怕是教育的最终目的吧！千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会得到这个世界。
“而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。他们的名字叫异数。”
最后，基汀先生站在门口向学生们道别。我不知道发生了什么。然而，在我们周围，也许当我们转过身，我们会看到像基汀这样的人。事实上，他们的命运是不同的。有些人被排斥，有些人被同化，有些人生活的很好，甚至比其他人更成功。
一条道路西方走了几个世纪，普世价值深入人心，而我们只用了几十年，一口吃不成胖子，教育的千般责骂虽不为过，但一切还需慢慢来。
基汀先生曾朗诵弗罗斯特的《孤独的船长，你好呀！》，“一片树林里分出两条路/而我选择了人迹更少的一条/从此决定了我一生的道路。”他的教育宛若春风化雨，润物无声的留在每个人心里。
我喜欢基廷先生。谁不喜欢生活的快乐和心灵的自由？他让我们这些活死人看到了诗与真。这就是他所能做的，一个先知和堂吉诃德，一个漂泊者，总是决心在风暴中航行。
哦，船长，我的船长！让我拥抱你！
死亡诗社读后感(篇10)
看完这部电影，我有一种感觉，电影中展示的教育模式与中国的教育现状非常相似。
父母要求孩子把所有的精力都投入到学习中去。孩子们不能有自己的兴趣爱好，也不能有自己的娱乐时间。父母根据自己的意愿来设计孩子的未来。他们认为他们给孩子的是最好的。他们不知道他们的孩子有自己的梦想，他们需要自己的空间，他们有自己的事情要做······
说到学校，它压抑了学生的天性，扼杀了他们的才能。学校只培养他们认为对社会有贡献的经济学家、医生、科学家等。可以说，学校教育是社会培养人才的工具，对学生个性的发展完全忽视。学校实践的是一种典型的社会本位理论，培养出来的学生与工厂生产的零件一样，没有个性。
然而，基廷先生的到来给学校注入了新的活力。他注重培养学生的创造力，鼓励学生发展个性。他的教学方法也受到很多学生的喜爱，使他们了解自己的追求和理想，极大地促进了学生个性的发展。
但基廷的教学方法遭到了学校其他老师的拒绝，甚至遭到家长的责骂。
我认为这部电影最大的悲剧是尼尔仍然无法用自己的生命唤醒学校和家长的觉醒。尼尔去世后，学校和家长都没有考虑自己的问题，没有反思教育体制的缺陷，而是急于找人来承担尼尔的死亡。所以，在这个时候，基廷老师便成了学校其他老师及家长的众矢之的。
由于影片中的教育模式与中国的教育现状相似，我们有了更深层次的思考。教育的目的是什么？它仅仅是一种服务社会的工具，为了培养社会所需要的人才，为了消除学生的梦想，扼杀他们的创造力？
在我看来，教育首先应该促进学生的个人发展，然后培养学生对社会的贡献。如果排斥个性的自由发展，不关心学生的独立个性，那么学生就会有不同程度的只学习、循规蹈矩的态度。因此，教育必须要培养学生的独立个性，使学生的个性自由发展，使他们形成一种开拓精神，一种创造才能，这样才能使社会人才辈出，群星灿烂。
化学学院2010级
梁燕燕***
死亡诗社读后感(篇11)
整个学校是中国整个教育系统环境的缩影。在这里可以看到传统古板的教书先生，可以看到望子成龙几近病态的家长，可以看到桀骜不羁的学生，可以看到在中国几乎不存在的梦想引路人。我不会过度评论，但我们必须承认，这是当前社会形势的反映。
现在我上学时，小学生的压力是难以想象的。更别说教育本身，中国教育的初衷已经被扭曲。相信周围的你看过这部电影以后会像我一样被它感召，追求我们那不曾实现的梦。我见到的一些人，十几年的寒窗过后已经忘记了什么叫做思考，甚至是我们学习的本质。
他们中的很多人被禁锢在了这个流水线一样的国度，我常常讲，一人一个活法，可你又可曾了解我的无奈。现实仍然是残酷的，多少聪明勤劳的炎黄子孙还在重复着这个“生产过程”，忘记思考。
这部电影很早看过，最近因为上课的缘故有接触到。这次却有了很大不同的感受，任何东西也阻止不了我们对青春的热情，我们那向上，可望求知，可望创造的精神。
人是靠虚无的梦想生活的。它给我们力量，是人类进步的动力。没有梦想的人会有梦想，但请不要让我们的年轻一代不知道梦想是什么，这是最可悲的。
当然，在中国的学校里，也有像基廷先生这样的老师，就像电影里的人物一样。他们是真正的船长，带领你开始你的真实生活。他们是我敬佩的人。
前几天和一个刚从美国回来，在美国读了两个硕士，本科是北大的朋友聊过，我问她：中国的教育和美国的教育有什么不同？她说中国的教育只强调技能和知识的传授，而美国的教育却更加注重培养学生的心理，交际等等综合能力，从很早的时候就强调学生要有一个自己明确的发展方向，确定自己应该往哪方面努力。
这就导致了这样一种情况：美国大学生无论学习成绩如何，毕业后都有明确的人生目标，知道自己适合做什么、能做什么。而中国的学生呢？
大学的专业都不一定是自己喜欢的，毕业之后都不知道自己能做什么，自己的人生发展方向是怎样的，职业计划是怎样的。在找到一些工作，跳过几个槽，碰到几堵墙之后，我能理解我应该做什么。但是已经快３０了。
造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：
培养一个学生独立自主的人格。约翰·基廷在剧中呼吁学生勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些都是学生所缺乏的。谁能说这是错误的人生观呢？
难道平庸，人云亦云才是正确的？
关于中国教育体制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解决，对于国家来说也是一个难题，但是不管怎样，我坚信john keating那样的老师才是真正好老师，值得尊敬的老师。
吃了回头草又来写东西。实在是耐不住无处倾诉的寂寞战胜了脆弱的心理，毕竟这里的朋友还谈的来。
昨天带小孩去公园迎面遇到一个老头，大声喊我的名字，还没回过味来，那老头说道，好坏的记性，你不是老在我的物理课上看**吗。
原来是初中的杜老师！
大凡老师的记性都特别好，尤其记得两种学生，一种是最好的一种是最坏的，我是后者。
学校对我的影响是复杂的，一方面是我遇到了人生中最初的阴暗面，那些虚伪而不负责任的，以侮辱一个孩子的心灵为乐事的老师，但是我也遇到了最好的老师，两个曾经给我以温暖和鼓励的老师，他们让我对于文学和艺术产生了强烈的兴趣，而更多的老师不好也不坏，这真是人世间的一个小缩影。
就我看到的彼得威尔的三部电影，无不察觉到他对于个人之于社会的对立，自由和权威的对立，主流价值观之于个性的对立，即便在绿卡这样相对通俗的电影里，透过西哈诺法式的浪漫和美国清教徒的刻板也能察觉到这种对立和冲突。在彼得威尔的地方，个人总是孤独无助，即使是在与死神的斗争中，他也不能免于失败。尼尔的自杀是最后的挣扎，是艺术理想与中产阶级冰冷价值观的抗争，是梦想对现实的无奈。
在手术刀和诗人的桂冠中，我想多数人会选择前者，因为这样刻板的人生是安稳的，符合普遍价值，不会遭到非议和失败率较小的，是合算的人生，但是要以牺牲心灵的感动和热情为代价，成为一棵枯木会活的长久。然而，艺术和诗歌的生活注定是痛苦的。生命之花将绽放，你将体验生命的所有震颤和兴奋。但这样的人生如花一般短暂，往往是是落和诗意的。是不太划算的人生。
生命无常及时行乐。很容易说，谁不喜欢，但我们周围有多少人能做到，敢于做到。不管怎样，还有明天，我们欺骗自己，然后去挤地铁。
活着真难。
我喜欢基廷先生。谁不喜欢生活的快乐和心灵的自由？但我知道他一定是个失败的老师。他打不过世界。世界上的大多数人，就象诗歌不能永远战胜大炮和金钱一样。但毕竟，他让我们，活着的死人，看到了诗歌和真理。
这就是他所能做的，一个失败的预言家和堂吉诃德，一个总是决心在风暴中航行的漂泊者。
我从来都不是个好学生，我不喜欢做算术，不喜欢背课文，所以我现在一无所有一无所成，个人总是要对现有体制做些妥协才可以存在，但是象我这样一个固执的人注定是除了失败的自由什么都没有。但是。我看到了世界，虽然不是站在桌子上，我知道我那个完全顺从于父母的表姐虽然上了华南理工，虽然在深圳的外企上班，虽然在美国的德克萨斯，但是我知道她小时侯喜欢文学却在父亲的授意下学了理科，喜欢一个单位里工作的帅哥却从不敢表达，知道她三十五岁结了婚却嫁给一个不爱的人，知道她住在美国西部的草原和深圳的高楼里同样吃阳春面，到了九点就睡觉。
假如我在草原而不纵马高歌，不，我还是要做一只在灰暗中的城市上空飞翔的小鸟，也不要做一只富足农庄里安逸的鸡。也许有一天我会沉入大海或泥泞，但至少我有记忆，我曾飞翔，我曾歌唱，我曾爱过。
当惠特曼的诗响起时，我的心又陷入幻想，在地狱里歌唱，在黑暗中跳舞。
孤独的船长，你好呀！
有人说，我们是一个迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。从小学、中学到大学关心的只是一味地读好书、作个大人看来引以为豪的孩子，考出优异的成绩，以后找到一份好的工作，再以后有个幸福美满的家，再在以后等我们有了孩子，也要这样循环往复地教导培养下一代，读好书、作好孩子等等……
不可避免地，一个问题开始在我脑海里萦绕了一整天：生命的意义是什么？不想从哲学问题去考虑这问题，那是学者的工作。
对于普通的我来说，一直一直以来，我只是认为生活只是顺着时间一分一秒地过着，就像小溪的清水至上而下流畅般自然，没有为什么是从高到低的疑问，也没有为什么要有小溪和溪水的问题。“就这样”便是我的答案！
看了《死亡诗社》后，我懂得了意义存在的价值。生活只是我们的一个舞台，它本身是什么并不重要，重要的是我们要在舞台上选择并出演什么样的角色和内容：戏剧、诗歌、悲剧、话剧、哑剧、歌剧……，什么都可以，哪怕乱七八糟，浑浑噩噩都可以，但原则是：
你自己选择的并乐意用一生去努力追求。
我步入丛林，
因为我希望生活得有意义。
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
发现自己从来没有活过。
这是美国诗人惠特曼的诗句，也是死亡诗社的开篇之辞。我想之所以选择它，是为了告诫，提示我们生活中最基本的东西，比如梦想、激情、血性和责任。
好像《麦田的守望者》中有这么一句：当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死，当年长时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。我们每个人都应是守望者，守望我们的心智，我们的理想，以防它在生活中不知不觉地坠落和被自己遗忘。
在平庸的活着和无悔的死去这两者之间，我义无返顾地选择后者。因为“人因梦想而伟大”。
从这部电影里面可以挖掘出许许多多的人性的东西，比如顺从问题，表达问题，信念问题，意义问题。我没有办法一一介绍了。不过挺喜欢惠特曼的另一诗句：
站在世界的屋顶，喊出我们野性的咆哮！如果猜的没错，张艾嘉的《我站在世界的屋顶》应是启发于此。
希望你能看看这部电影，相信它能改变点我们什么!
有一同事说《死亡诗社》是他有生以来看过的最好的十部影片之一。这是一很好的**，但人各有好，我更喜欢柯恩兄弟或姜文拍的那种，带些梦幻色彩，带些悬念的影片。比如柯恩的那部《哥们你在**？
》我就连看了两遍，非常喜欢。《死亡诗社》是一个古老的、关于守旧与创新、现实与浪漫、新人与老人两股势力二元较量的影片。这是一个类型片，是按公式制作出来的，然而，“魔鬼尽在细节里”，近乎完美的摄影与演出，将这个老套的故事，演绎得美轮美奂。
这部影片很是激发人的思考。考试上名校做医生赚大钱娶美女，并非中国学生的专利。尼尔的父亲也和一个普通中国家长一样，望子成龙，扼杀他的表演兴趣，逼他好好学习，以后上哈佛医学院，结果这小子想不开，开枪自杀了。
学校正好要找理由收拾搅翻了一潭水、鼓励学生张扬个性，培养爱好的新来老师 keating，于是将尼尔之死归咎于他。新来老师被逼走，可是他失去饭碗，得到了不少学生的心。电影的结局是开放的。
后事不知如何，然而在我们身边，我们一转身，就会看到个把像keating 那样的人。其实他们的命运不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理论上说，教育是要把我们培育成改造世界的人，也就是keating这样的人物。和老同学联系，他们不是问我在**高就，而问我在**改变这个世界（so, you are out there changing the world?）还有的同学说，等我长大了（毕业了的隐晦说法），我会像狂风暴雨一样，席卷某某领域（once i grow up, i am going to take … by storm.
）有时候这是玩笑或自嘲，可是当我们年轻的时候没有这种浪漫，没有这种冲劲，而只是想着如何去适应这个世界，那田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望？就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。如果你偶尔看到这句话，请你反省一下，你现在过的是这种生活吗？
如果是，如果你有所不满，是否得像“船长”老师号召的那样，站到桌子上，换个角度去重新看待自己的人生？世界或许和你平时看的不一样。
电影中的老师教授诗歌的时候，将现实主义的诗歌大部分跳过去不教，而侧重于浪漫派诗歌，如惠特曼那种气贯长虹的诗歌。对于除了荷尔蒙一无所有的高中生来说，其实这未尝有什么错误，因为你怎能想象一个十几岁的孩子就那么现实，连一点梦想都没有了呢？有这么一个突破口，有个死亡诗社这样的组织，宣泄一下，或许可以避开更多的问题。
至于尼尔的自杀，其实是和老师的教学方法和培育方法没有什么关系。一个有梦想的人，其实也可以不脱离现实。我对那老师跳过现实主义部分的做法也有异议，因为人是可以既现实也有梦想的。
这种人才是高人，他有巨人般的身材，头在云端，脚踏大地。
当然，现实中的教育，尤其在工业化革命之后，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人，学生不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品。这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。已故笑星卡林说过一句话，说把人教聪明，不符合美国统治者的利益。
在中国更是这样，把人教蠢，教到只会abcd打勾选择，是符合当权者利益的。大部分时候，一个新人跑过来，满怀激情地要改变现状，最后往往会被同化掉，或者排挤走，因为大部分体系，都倾向于维持现状。人思想上排斥革新，就像其身体会排斥新药一样。
对于大部分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的大多数里，还落个平安。如果你够强大的话，你可以改变这个世界。如果你不够，那么世界一般来说会把你给改造过来。
当然这未必是坏事。资质欠缺的人在这个世界里安分守己，是他也是他人的福气，因为平庸加激情只会等于折腾。唯有才能和激情加到一起的时候，才有产生积极改变的可能。
不要因为这部电影，认为不越雷池半步才是正道。如果这样的话，建议你去看看电影《浓情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改变的人，最好还是去试它一试。
千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会承受地土，得到这个世界。改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了，如同outlier一书所示的那样，而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。
他们的名字叫异数。
死亡诗社读后感(篇12)
我步入丛林，
因为我希望生活有意义
我希望活的深刻
吸取生命中所有的精华
把非生命的一切都击溃
以免当我生命终结时
我发现自己从没有活过。
我曾经认为美国的教育体系是如此开放，学生们可以自由发展和快乐。但原来在那个年代，那个扼杀个性的年代，在那个校园里，我眼睁睁地看着一朵花从天空飘落，满是血色的浪漫，满是雪地上的赤梅，呼啸的狂风淹没了撕心的叫喊，他们的心里空荡荡的，空荡荡的。
那是一部叫做《死亡诗社》的影片，一部青春的校园影片，却取个如此可怕的名字。开学典礼，礼堂里充满庄严和死气沉沉。学生们穿着同样的校服，整齐地排成一行，齐声说着校训：
传统、纪律、荣誉、卓越。但在这样一个精致而巨大的笼子里，青春和叛逆依然从他们身上漏出。他们抬着头，看向蓝蓝的天空，眼里满是憧憬，秋野上的鸟群惊飞，其势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。
暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样？
学校生活没有什么不同，不管你在这里还是在那里。也许我们都曾经盼望过生命中出现像基丁一样的一位老师。他热爱文学、人生，鼓励年轻人张扬个性。
他的出现就像往原本死静浮满青藻的湖中投下一颗石头，水波荡漾，露出原本清澈的湖水。他带着他的学生们乘上他的船，他要他们称他为船长，带他们远航。但他是个不合时宜的船长，从另一个角度来是现教育的目的：
教育是为了教会学生能够独立思考。他告诉他们不要遵守规则，要学会站在桌子上，从另一个角度看不同的世界。
他的到来是早春的第一场雨。它虽然潮湿，却不能拯救旱地。带来的只是一株艰难生长的绿苗。挣扎出地面的灵魂，躲在翠绿的嫩叶下。
地球是安静和广阔的。这也是暂时的。暴风雨正在悄悄地酝酿。
死去的诗社从来就不是天堂。它从未离开过现实世界。它只是夜空中的一颗星星，闪闪发光，也因为毁灭了自己。
悲剧发生了。尼尔死了。那个优秀的学生走了。死亡诗社带来了真正的死亡。为何会这样，如果基丁从未在威尔顿出现，如果基丁从未在尼尔的生活中出现，那么这个品学兼优的高中生肯定不会选择自杀，他的一生一定会是一条光明幸福的大道，事业，生活，与父亲良好的关系。
但他在这场战斗中被打败了。他无法与父亲抗争。他不可能是他父亲期望的那个人。他不可能是他所期望的那个人。只有一颗子弹可以结束这一切。皎洁的月光，皎洁的雪地映照着雪白的身体，散发着神圣的光辉，连死都不占一丝鲜红。但是，死是一种最消极的抗争。
他死的并不英雄，甚至是可笑。虽然演绎的那么高尚。
我流着泪耻笑，笑他的懦弱。但若是我来选择，又会如何？白与黑，生与死，痛苦与解脱。什么是正确的？
当我突然想起尼尔书桌上《死亡诗社集体朗诵》的开篇文章中的这句话，我知道尼尔不想成为英雄，他只是不想成为叛徒。至少下辈子，他会是幸运的。
那句话是：“以免，当我将死时，发现我从未活过”
世界上没有绝对的东西。曾经的封建教育，今天的开放和独立。但有一件事是不会改变得。每个人都希望当我要死的时候，我会发现我的生活很美好。
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