精选佛语的语录280句

　　在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家收集的精选佛语的语录280句，希望能够帮助到大家。

　　1、人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓"心如虚空"，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

　　2、心清水现月，意定天无云。青山遮不住，毕竟东流去。我们生活在人世间，就要学一种豁达，学一种洒脱，学一种开心，看人间花开，赏天高云淡。

　　3、人，千万别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，多无奈，多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！

　　4、人生如梦，岁月无情。每个人的流年都有属于自己的光，它永远会在你的背后默默的照亮着你，让你温暖，看着你一步一步的成长。不管再多少个黑夜泪流满面，那只是让你学会坚强。

　　5、老天是公平的，它一边给你苦难，一边让你快乐，生活的苦与乐总在更迭，没有谁的命运是完美的，有时残缺也是一种美。快乐是精华，能让我们信心十足，痛苦是良药，能让我们顽强支撑。别为难自己，别苛求自己，放宽心，让它包容伤害和痛苦。

　　6、现在的生活让你踌躇不前，迷惘而不知所措吗？那就去远行吧！在外面的大世界里，会有挣扎在社会底层，为生计而日夜奔忙的人们告诉你，他们正在为自己伟大的梦想艰苦奋斗，等待着美好幸福的到来，那时，你是否会为自己的慵懒、安逸而感到惭愧？

　　7、在一个不安静的世界，世界需要这样的安静。安静是对不安的治疗，这样的安静者是人间的良药。安静的人并不寂寞，这样的安静者有他自身的归依者；就像厌离嘈乱向往寂静的人，即使经历千辛万苦也要找到并依止雪山。

　　8、教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。

　　9、善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

　　10、报化非真佛，亦非说法者，但识自心，无我无人，本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》

　　11、心应像乾坤袋一样，虚空无妨碍，入时观自在。

　　12、水很谦卑，它总是向下流动，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默寂静，可它却在无言中耸立成一道风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获。总之，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

　　13、真诚的微笑与祝福，是安定人心的大力量。

　　14、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。（清）吉美林巴《吉美林巴大师之教言》

　　15、过年时，人们为了享用团圆餐而残杀各种生命，食用活海鲜，这真是令人悲痛。恳请大家，不要将过年的快乐建立在动物的痛苦之上！你所得到的只是一顿饭的温饱，可它们失去的是宝贵的生命啊！最起码不要点杀，更不要过于浪费肉食，没有必要伤害无辜的生命。请求大家，感谢你们，我真心为大家祝福！幸福快乐！

　　16、苦难是一堂宝贵的人生课程。

　　17、想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。

　　18、人所执著的一切都不是永恒的存在。

　　19、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

　　20、不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。

　　21、真诚，是无论做任何事情都需要具备的一种品质。真诚，是人性中最美好的一面，具有无穷的魅力。

　　22、现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。

　　23、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、潇洒的"放"、超脱的"放"、幸福的"放"，无论哪一种，都会让人获得自在。很多人总是抱怨自己很累，身体累，心也累，那是因为他们执著和痴迷的东西太多，放下哪个都舍不得，而背负得多，自然就会身心疲累。

　　24、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来 的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自 生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为 明显。 "国医"指望不上，他们只好求助于"民间郎中"，高成本的 结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。

　　25、开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。

　　26、一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。《法句经》卷下，尘垢品

　　27、在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。

　　28、若一个人很邋遢，那他（她）一定不会要求你每天洗澡，不会在接吻前还让你先漱口。

　　29、首先，以身体的行为清净让不安定的心安定；中问，以口的言语清净让安定的心稳阎；最后，以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程。

　　30、夫心者，为诸法总持之门，作万有真实之性，故称第一义谛。

　　31、如果以达观的心态面对死亡，就不会看到令人恐惧的无常鬼。看见无常鬼的人，是因为他仍未觉悟，心中装着无常鬼。明白了生死的真谛，就能以一种达观的心态面对生死。若能由生到死都无忧无惧，无牵无虑，这样的人生将是何等潇洒啊！

　　32、现实生活中，女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人。

　　33、现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂，麻醉时间一过，空虚感又会袭来。

　　34、越有名的风水师越好看风水，也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的"福人居福地"的道理。

　　35、"平淡"字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。

　　36、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　37、一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。

　　38、文殊菩萨，佩智慧剑，不为制伏烦恼小敌，但在剑封"我"喉。一切烦恼以"我"为根。擒贼擒王，能毙"我"命，烦恼自消。

　　39、很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。

　　40、顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

　　41、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。

　　42、这主要的原因还在于他所出生的大时代，生于动荡的时代，注定个人的荣辱富贵都显得微不足道。

　　43、每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。

　　44、行善是本分、付出无所求，不执著"善有善报’’，自然轻安自在。

　　45、忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。（民国）太虚《菩萨学处》

　　46、素食可培养耐力、慈悲与智慧。

　　47、我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"

　　48、心欢喜，则乐观；心埋怨，则生憎恨。

　　49、善的缘起，当我们在红尘迷途中彷徨往复，不知路在何方时，你可知，有一盏心灯一直在照亮你？

　　50、《莱根谭》里说："宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能"不惊"；视职位去留如云卷云舒般自然，才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"之意："漫随天外"则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀：一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正所谓"淡泊以明志，宁静以致远"。

　　51、或许，人生随意似花落，我们只需，随着心的感觉，去做自己喜欢做的事，去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火，我喜欢让日子沾染些许禅意，生活可以姹紫嫣红，也可以静如流水。

　　52、做功夫人不可寻文逐句，记言记语，不但无益，与功夫作障，碍真实功夫，返成缘虑，欲得心行处绝，岂可得乎？

　　53、国足的历任和现任球员不代表国足，我对国足的未来有信心。不相信中国这么大就真的挺不起一个国足。需要足球的冲击力！

　　54、释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。

　　55、同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。

　　56、遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

　　57、人生是一个赌场，我们随时都在下注，或输或赢，或悲或喜，没有一种微笑可以永恒，没有一种哭泣非要长久。有时候，是眼泪清晰了我们的视线，是困苦拓宽了我们的心胸。不要在意脚下的那些坎坷，它们都是铺垫你生命高度的基石。一时的输赢并不重要，重要的是我们在重重的博弈中，不要迷失自己。

　　58、人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。

　　59、过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面；坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开；学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当；胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。

　　60、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。

　　61、当玻璃杯中装满牛奶，人们说：这是牛奶；当装满油时，人们又说：这是油！只有杯子空时，人们才看到杯子。同样，当我们心中装满学问、财富、权势、成就和偏见的时候，就不是自己了。——人往往拥有了一切，却不能拥有自己。

　　62、印度大师说：无论你遇见谁，他都是对的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。所以，生命中出现的每一个人，都值得珍惜。

　　63、人生不要过于追求浮躁的虚渺，不现实的东西往往都像一缕云烟转瞬即散。生活不要染入太多的戏曲性，我们既没有随时更换的轻粉桃装，也不一定能唱好曼袅的拖腔。生活需要一份面对面的真，一份脚踏实地的纯。给自己一份舒畅的心情，给他人一抹阳光的笑意，也是给予生命的尊重。

　　64、俗话说："各人吃饭各人饱，各人生死各人了。"因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明。我们也可以把一切工作，当作磨练自己身心的机会，让我们的生命能作最有意义的发挥，让我们的生命能有最充实的内容，虽然人生命的时间才几十年，但是我们可以利用短暂的生命，来完成具有无限价值的事业。

　　65、勇猛心不已必得果证。

　　66、人生一世，岁月沧桑。匆匆一遭，韶华易老。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。得失恰如三更梦，百年恍如戏一场。不知有多少的烦恼苦闷，尝尽多少人间冷暖。其间，名利的追逐，情感的纠缠，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的无常，人情的变故。红尘茫茫，纷争不休。荣华似梦，醒来皆空。春花秋月皆自诳，情仇不外梦一场。

　　67、只要我们合理建设自己的内心，就能远离痛苦，获得快乐。

　　68、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么。

　　69、这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。

　　70、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥！

　　71、人生在世短暂而难得！追求的一切快乐与美好，其实都是一种知足和满足…吉祥的酥油灯。

　　72、在修行生活当中，读诵佛经要常自思惟，思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必须要开始学着思惟，就是要好好地来用这颗心，慢慢地从善用其心当中，来一点一点获得胜妙功德。

　　73、很多人之所以没有感恩之心，是由于被贪、嗔、痴的烦恼所蒙蔽。

　　74、烦恼都是自找的，只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。

　　75、世界上本来就没有救世主，没有这样的人，没有这样的神，也没有这样的佛。

　　76、佛曰：一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

　　77、佛曰：离种种心寂然不动，心海不起，转识波浪，了境心现，皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　　78、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

　　79、那些被我们当成敌人的人，不是一生下来就和我们作对，而是历经了一定数量的意念和行为之后，才会变成这样的，我们也才会给他们贴上"敌人"的标签。如果他们对我们的态度来个全面大转变，那又成了朋友了。所以同样一个人，可能某天是"敌人"，另外一天又成了"朋友"。这真是很荒谬。

　　80、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》

　　81、作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安心。

　　82、不懂得自爱的人，是没有能力去爱他人的。

　　83、人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

　　84、慈悲是一种由内在所发出来的意识行动，这种行动，使一个人由有情的生活，一跃成为般若智，这种转识成智的过程，就是精神生活的提升。

　　85、石头：大师，我爱的姑娘离我而去，我很难过。大师笑道：你真笨。难过的应该是她，你失去了一个不爱你的人，她却失去了一个爱她的人。

　　86、菩萨的行为是"上求佛道，下化众生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化众生；菩萨应学习智慧自度，做公益事业，引导众生解脱。

　　87、得生人道难，生得寿终难，得闻正法难，遇佛出世难。一切恶莫作，一切善应行，自调净其意，是则诸佛教。

　　88、心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。

　　89、恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

　　90、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

　　91、守护感官不令刺激进入心灵，也不做引起内心激动、不安的错误行为。巩固自己的心有如卫士守护城门一样，这就是戒——行为与心灵的守护。

　　92、有缘而来，无缘而去。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

　　93、不要轻视最细小的恶行，以为不会造成伤害，一大瓶水由一滴滴水累积。

　　94、我不入地狱，谁入地狱

　　95、一切皆为虚幻。

　　96、放下屠刀，立地成佛

　　97、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　98、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　99、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　　100、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　101、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　102、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　103、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　104、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　105、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自我的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

　　106、见色起淫心，报之在妻女。

　　107、人无善恶，善恶存乎尔心。

　　108、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　　109、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　110、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　111、但契本心，不用求法。

　　112、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　113、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

　　114、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　115、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　116、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　117、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　118、我不入地狱，谁入地狱。

　　119、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　120、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　121、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　122、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　123、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　124、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　125、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　　126、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

　　127、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　128、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　129、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美能够抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

　　130、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

　　131、自性发时，业识来空。

　　132、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　133、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　134、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　135、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　136、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　137、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　138、悟佛之言，定要行佛之行。

　　139、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　140、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了能够改正。心错了，还会继续做错事。

　　141、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　142、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　143、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　144、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　　145、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　146、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　147、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　148、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　149、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　150、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　151、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　152、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　　153、过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。

　　154、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　155、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　156、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　　157、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　158、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

　　159、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　　160、苦海无涯，回头是岸。

　　161、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

　　162、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　　163、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

　　164、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　165、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

　　166、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

　　167、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　168、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　169、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　170、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　171、刹那便是永恒。

　　172、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　173、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

　　174、自见性者一切业障刹那灭却。

　　175、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　176、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　　177、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，224、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　178、一花一世界，一佛一如来。

　　179、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　180、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　181、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　182、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

　　183、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　　184、三世诸佛以自心为本师。

　　185、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

　　186、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　187、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　188、归元性无二，方便有多门。

　　189、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　　190、色即是空，空即是色。

　　191、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　　192、佛曰：我执，是痛苦的根源。

　　193、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　194、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　195、佛曰：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　196、一花一世界，一叶一菩提。

　　197、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　198、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。

　　199、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　　200、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　201、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　　202、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，可是蒙衣漏厕。

　　203、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　　204、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　　205、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　206、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　207、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

　　208、一切皆为虚幻

　　209、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　　210、菩萨不与法缚，不求法缚。

　　211、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　212、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　213、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　214、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　　215、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　216、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　217、真心是菩萨净土。

　　218、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　　219、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　220、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　　221、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　　222、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　223、不以有行，亦不以无行。

　　224、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　225、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　226、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　227、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　228、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　229、息念忘虑，佛自现前。

　　230、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　231、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　　232、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　　233、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　234、于一切相，离一切相，即是无相。

　　235、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　　236、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　　237、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

　　238、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　239、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　　240、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　　241、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　　242、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　　243、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　244、真心应物，不生分别。

　　245、一念心清静，莲花处处开。

　　246、此身已在含元殿，更向何处问长安。

　　247、不可说，不可说

　　248、救人一命，胜造七级浮屠

　　249、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

　　250、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　　251、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　252、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　　253、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　　254、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　255、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　256、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　　257、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　　258、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　259、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　260、一念离真，皆为妄想。

　　261、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　262、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　263、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　264、但悟一心，更无少法可得。

　　265、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

　　266、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　　267、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　268、无明可是是本性中缘起之幻相。

　　269、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　270、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　　271、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　272、不住一切处心即是佛心。

　　273、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　274、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　　275、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　276、但离妄缘，即如如佛。

　　277、知见立知，即无明本。

　　278、真心应物，不生分别。

　　279、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　　280、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。