1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

    2、以其无私，故能成其私。

     3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

    4、上善若水。水善利万物而不争，处众人  之所恶，故几于道。

    5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？  以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗  贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；  我无欲，而民自朴。”

    6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事  善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    7、圣人常无心，以百姓心为心。

     8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

    9、人法地，地法天，天法道，  道法自然。

    10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

     11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

     12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其  名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

    13、其政闷闷，其  民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

     14、智不自智，而后人莫与争智。

    16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于  细。

    17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾  亦信之；德信。

    18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无  功；自矜者不长。

    19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷  得一以生；侯得一以为天下正。

    20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，  哀者胜矣。

    21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足  下。

    22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。  是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

    23、知人者智，自知者明；胜  人者有力，自胜者强。

    24、执古之道，以御今之有。

    25、故道大，  天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

    26、持而盈之，不如其已；  揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。  

    27、知足不辱，知止不殆。

    28、三十辐，共一毂，当其无，有车之  用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，  无之以为用。

    29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

    30、  大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

    31、无为而无不为。取天下常以无  事，及其有事，不足以取天下。

    32、天下万物生于有，有生于无。