道家名言名句_名言名句优美句子
0 2024-03-26
斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。这句话是一句比较经典的名人名言。名人名言能够向人们揭示一定的道理,我们可以将接触到的名人名言记录摘抄下来。我们究竟该如何摘抄收集名人名言呢?小编收集整理了一些道家名言名句,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
1、凡物皆始于无。
2、道常无为而无不为。
3、物得以生,谓之德。
4、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
5、多言数穷,不如守中。
6、多言多败,多事多害。
7、天地无为也而无不为也。
8、天生万物,唯人为贵。
9、大天之内,复有小天。
10、天下万物生于有,有生于无。
11、鱼处水而生,人处水而死。
12、无形无名者,万物之宗也。
13、金石有声,不考不鸣。
14、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
15、万物皆由道(物质)而生。
16、道自在天帝之前。
17、物壮则老,是谓不道,不道早已。
18、人之所畏,不可不畏。
19、天道无亲,常与善人。
20、元气生万物而不有。
21、宠辱若惊,贵大患若身。
22、百昌皆生于土而反于土。
23、万物皆出于机,皆入于机。
24、临河而羡鱼,不如归家织网。
25、坚强处下,柔弱处上。
26、有生于无,实出于虚。
27、无名者道之体,而有名者道之用也。
28、不言之教,无为之益,天下希及之。
29、凡物不以其道得之,皆邪也。
30、同类相从,同声相应,固天之理也。
31、道生一、一生二、二生三、三生万物。
32、人法地,地法天,天法道,道法自然。
33、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
34、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
35、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
36、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
37、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
38、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
39、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
40、无名,天地之始;有名,万物之母。
41、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
42、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
43、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
44、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
45、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
46、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
47、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
48、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
49、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
50、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
51、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
52、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
54、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
55、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
56、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
57、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
58、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
59、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
60、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
1、穷则反,终则始。
2、则仄,月满则亏。
3、道自在天帝之前。
4、道常无为而无不为。
5、恩生于害,害生于恩。
6、人之所畏,不可不畏。
7、金石有声,不考不鸣。
8、坚强处下,柔弱处上。
9、多言多败,多事多害。
10、天生万物,唯人为贵。
11、正复为奇,善复为妖。
12、重为轻根,静为躁君。
13、有生于无,实出于虚。
14、莫逆于心,遂相与为友。
15、百昌皆生于土而反于土。
16、飘风不终朝,骤雨不终日。
17、鱼处水而生,人处水而死。
18、为无为,事无事,味无味。
19、吾生也有涯,而知也无涯。
20、福之所倚,福兮祸之所伏。
21、甚爱必大费,多藏必厚亡。
22、临河而羡鱼,不如归家织网。
23、逍遥于天地之间而心意自得。
24、圣人常无心,以百姓心为心。
25、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
26、无名天地之始,有名万物之母。
27、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
28、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
29、一尺之棰,日取其半,万世不竭。
30、物壮则老,是谓不道,不道早已。
31、计其患,虑其反,就其利,辞其害。
32、不言之教,无为之益,天下希及之。
33、人法地,地法天,天法道,道法自然。
34、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
35、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
36、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
37、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
38、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
39、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
40、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。
41、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
42、善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
43、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
44、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
45、无名,天地之始;有名,万物之母。
46、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
47、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
48、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
49、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
50、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
51、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
52、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
53、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。
54、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。
55、极而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。
56、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
57、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
58、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
59、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
1、少则得,多则惑。
2、治大国,若烹小鲜。
3、治人事天,莫若啬。
4、元气生万物而不有。
5、物得以生,谓之德。
6、民不畏威,则大威至。
7、见素抱朴、少私寡欢。
8、天与地卑,山与泽平。
9、安危相易,祸福相生。
10、天网恢恢,疏而不失。
11、天道无亲,常与善人。
12、玄之又玄,众妙之门。
13、知者不言,言者不知。
14、企者不立,跨者不行。
15、多言数穷,不如守中。
16、天地无为也而无不为也。
17、宠辱若惊,贵大患若身。
18、非彼无我,非我无所取。
19、万物皆出于机,皆入于机。
20、为之于未有,治之于未乱。
21、物固有所然,物固有所可。
22、知足则不辱,知止则不殆。
23、图难于其易,为大于其细。
24、合异以为同,散同以为异。
25、之棰,日取其半,万世不竭。
26、圣人终不为大,故能成其大。
27、天地之道,极则反,盈则损。
28、天下万物生于有,有生于无。
29、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
30、中无主而不止,外无正而不行。
31、小有所志(记),而大有所忘。
32、日,方中方睨;物,方生方死。
33、反者,道之动;弱者,道之用。
34、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
35、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
36、所求多者所得少,所见大者所知小。
37、上天生了人,畅行于世,人,至尊。
38、难事必作于易,天下大事必作于细。
39、同类相从,同声相应,固天之理也。
40、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
41、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
42、道生一、一生二、二生三、三生万物。
43、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
44、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
45、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
46、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
47、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
48、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
49、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
50、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。
51、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
52、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
53、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
54、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
55、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
56、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
57、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
58、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。
59、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
60、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
1、青青子衿,悠悠我心。《诗经郑风子衿》
2、关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。《诗经周南关雎》
3、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经邶风击鼓》
4、如切如磋,如琢如磨。《诗经卫风淇奥》
5、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经小雅小旻》
6、高山仰止,景行行止。《诗经小雅车辖》
7、桃之夭夭,灼灼其华。《诗经周南桃夭》
8、一日不见,如三秋兮!《诗经王风采葛》
9、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》
10、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》
11、投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》
12、凯风自南,吹彼棘薪。《诗经邶风凯风》
13、胡为乎泥中!《诗经邶风式微》
14、天实为之,谓之何哉!《诗经邶风北门》
15、赳赳武夫,公侯腹心。《诗经周南兔罝》
16、汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。《诗经周南汉广》
17、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗经召南草虫》
18、我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。《诗经邶风柏舟》
19、静言思之,不能奋飞。《诗经国风邶风柏舟》
20、我思古人,实获我心!《诗经邶风绿衣》
21、修我甲兵,与子偕行!《诗经秦风无衣》
22、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。《诗经陈风月出》
23、七月流火,九月授衣。《诗经豳风七月》
24、称彼兕觥,万寿无疆!《诗经豳风七月》
25、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
26、如月之恒,如日之升。《诗经小雅天保》
27、匪女之为美,美人之贻。《诗经邶风静女》
28、委委佗佗,如山如河。《诗经鄘风君子偕老》
29、人而无仪,不死何为?《诗经鄘风相鼠》
30、乐只君子,万寿无疆。《诗经小雅南山有台》
31、鹤鸣于九皋,声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
32、他山之石,可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
33、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。《诗经小雅斯干》
34、高岸为谷,深谷为陵。《诗经小雅十月之交》
35、天步艰难,之子不犹。《诗经小雅白华》
36、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经卫风硕人》
37、于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。《诗经国风卫风》
38、淇则有岸,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
39、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》
40、既见君子,云胡不喜。《诗经郑风风雨》
41、河水清且涟猗。《诗经魏风伐檀》
42、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经秦风蒹葭》
43、岂曰无衣?与子同袍。《诗经秦风无衣》
1、青年的主要任务是学习。
2、又易逝,令人扼腕叹无奈。
3、青春期完全是搜索的的大好时光。
4、青春一去不复返,事业一纵永无成。
5、青春是没有经验和任性的。
6、题诗寄汝非无意,莫负青春取自惭。
7、青春是美妙的,挥霍青春就是犯罪。
8、希望会使你年轻,因为希望和青春是同胞兄弟。
9、有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。
10、少壮及时宜努力,老大无堪还可憎。
11、必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。
12、青春岂不惜,行乐非所欲。
13、有很多人是用青春的幸福,作成功代价的。
14、呵,青春!你永远是可亲可爱的。
15、青春须早为,岂能长少年。
16、青春终究是幸福,因为它有未来。
17、河水泉源千年在,青春一去不复返。
18、青春是一年的青春,青春是生命的的春天。
19、青春是人生之花,是生命的自然表现。
20、超乎一切之上的一件事,就是保持青春朝气。
21、得到智慧的惟一办法,就是用青春去买。
22、青春虚度无所成,白首衔悲补何及!
23、青春之所以幸福,就因为它有前途。
24、谁能保持永远的青春,便是伟大的人。
25、青春终将散场,唯独记忆永垂不朽。
26、白首壮心驯大海,青春浩气走千山。
27、现代的命运,取决于青年人崇高而奔放的激情。
28、我骄傲,因为我有一个美好的青春。
29、精力充沛的青春,是不怎么容易灭亡的。
30、那个可以任意挥霍的年纪,人们叫它青春。
31、青春似一日之晨,它冰清玉洁,充满着遐想与和谐。
32、百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?
33、书,能保持我们的童心;书,能保持我们的青春。
34、炫,青春的活力;甜,青春的滋味;美,青春的本质。
35、青春就像卫生纸,看着挺多的,用着用着就不够。
36、岁月流逝,青春的美酒并不总是清澈的,有时它会变得混浊。
37、青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态。
38、短暂的狂欢,以为一生绵延。漫长的告别是青春盛宴。
39、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
40、一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸。
41、让我们一起把握青春的魅力,让青春的快乐与我们同行。
42、青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量。
43、青春期最容易表现出喜怒衰乐的感情,而且是非常强烈的。
44、青春是有限的,智慧是无穷的,趁短的青春,去学习无穷的智慧。
45、最美的青春不过是有一两个一直陪伴你的朋友和一个盗不走的爱人。
46、书写漫漫青春,激荡热血的心灵;挥洒淡淡笔墨,感慨奋斗的生命。
47、谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。
48、青春啊,是最幸福的时光,因为它的前面就是光明和康庄大道。
49、青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状况。
50、青春是什么?青春是希望。青春需要什么?青春最需要好好把握。
51、无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不成功的。
52、要获得理智,须付出昂贵的代价,它必须以青春为代价。
53、青春真的很单薄,什么都很轻,风一吹,我们就走散了。
54、青春没有亮光,就像一片沃土,没长庄稼,或者还长满了荒草。
55、时间埋葬了多少具青春的尸体,撕心裂肺的践踏着回忆。
56、假如青春是一种缺陷的话,那也是我们太快就会失去的缺陷。
57、青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华。
58、把握青春,就是指今天所做之事,不能在明天去做,自己做的是不能勿候他人。
59、那些属于我们的青春、故事、幸福,如今,都不复存在了,现在我们又有什么渴望的呢?
60、青春的美丽与珍贵,就在于它的无邪与无瑕,在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。
1、他人即地狱。
2、世界是荒谬的,人生是痛苦的。
3、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。
4、我是在书堆中开始我的生活的,就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
5、他比我大两岁他从这两年中已赚到不少好处。
6、而这一感情究竟能持续多久,不应受到感情以外的因素,诸如法律的干扰。
7、把艺术作品看作超验的成果,以为每件作品的产生都有益于世人。
8、在我们之间存在着必要的爱情;但同时我们也认识到,需要偶然的爱情。
9、我自称是受百姓拥护的救星,其实私下里为了我自己得救。
10、内心贫乏和感到自己无用,促使我抓住英雄主义舍不得放下。
11、人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上,没有任何本质可言,只有存在着,要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西,而仅仅是他自己行动的结果。
12、在年老的人看来,青春美妙,我们可以做许多白日梦,可以失败,可以哭泣,光芒万丈。但是,年轻如我们却不知其中的美好,总是在无病强说愁,或者颓废消极地殒磨青春只有待到青春不再,方知其中的可贵。
1、只有获得胜利的可能性非常大时,才可进行决战。
2、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
3、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
4、父亲子女兄弟姊妹等称谓,并不是简单的荣誉称号,而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼,这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
5、社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
6、只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
7、为了达到伟大的目标而团结,为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西,不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
8、为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。
9、当一个人专为自己打算的时候,他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足,而且决不是对己对人都有利。
10、利用时间是一个极其高级的规律。
11、谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众。
12、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的乃是爱情的痛苦。
13、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
14、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
15、资本家为自己的利润而斗争,工人为自己的健康,为每天几小时的休息而斗争,以便在工作、睡眠和饮食之外,还能人一样地从事别种活动。
16、普选权会强迫统治阶级对工人表示好意。在这种情形下,无产阶级的四、五个代表便是一种力量。
17、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
18、家庭,即以生产为目的的社会结合的最简单和最初的形式。
19、在最古的自发的公社中,最多只谈得上公社成员之间的平等权利,妇女、奴隶和外地人自然不在此列。
20、如果成员之间在分配方面发生了比较大的不平等,那么,这就是公社开始解体的标志了。
21、并不是每个人都能使用奴隶服役。为了能使用奴隶,必须掌握两种东西:第一,奴隶劳动所需的工具和对象,第二,维持奴隶困苦生活所需的资料。
22、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式,是卖淫的官方外衣,并且还以不胜枚举的通奸作为补充。
23、他(傅立叶)第一个表明了这样的思想:在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
24、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配,那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解,不在阳极放出氧和阴极放出氢。
25、第一次大分工,即城市和乡村的分离,使城市居民受到各自的专门手艺的奴役。它破坏了农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发展的基础。
26、自然,要不是每个人都得到解放,社会本身也不能得到解放。
27、一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。
28、劳动创造了人本身。
29、无论何时何地,他们的最后一句话始终将是:工人阶级的解放!
30、共产主义者一向是最活动最有知识的会员。
31、组织本身是完全民主的,它的各委员会由选举产生并随时可以罢免,仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
32、只有通过大工业所达到的生产力的大大提高,才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员,从而把每个人的劳动时间大大缩短,使一切人都有足够的时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此,只是在现在,任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的;也只是在现在,统治阶级和剥削阶级,无论拥有多少直接的暴力,都将被无情地消灭。
33、在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心的喜悦,但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候,他的喜悦就完全不同了。
34、一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是,人才在一定意义上最终地脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
35、城市和农村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接需要,正如它已经成为农业生产和公共卫生事业的需要一样大工业在全国尽可能平衡地分布是消灭城市和乡村分离的条件,所以从这方面来说,消灭城市和乡村的分离,这也不是什么空想。
36、完成这一解放世界的事业,是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身,从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质,这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。
1、读书百遍,其义自现。
2、少年不知勤学早,白首方悔读书迟。
3、不怕学不会,只怕不肯钻。
4、让刻苦成为习惯,用汗水浇灌未来。
5、学而时习之,不亦说乎?
6、得到时间,就是得到一切。
7、积累知识,胜过积蓄金银。
8、强学博览,足以通古今。
9、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
10、不怕学不成,只怕心不诚。
11、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
12、治学有三大原则:广见闻,多阅读,勤实验。
13、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
14、珍惜时间可以使生命变的更有价值。
15、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
16、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
17、泉水,奋斗之路越曲折,心灵越纯洁。
18、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
19、兴于诗,立于礼。成于乐。
20、靠父亲的学识,成不了学者。
21、忙于采集的蜜蜂,无暇在人前高谈阔论。
22、吾生也有涯,而知也无涯。
23、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
24、自古以来学有建树的人,都离不开一个苦字。
25、积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。
26、学而不思则罔,思而不学则殆。
27、时间是没有声音的锉刀。
28、没有天生的信心,只有不断培养的信心。
29、平时不好学,临考悔已迟。
30、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
31、人而无恒,不可以作巫医。
32、君子不隐其短,不知则问,不能则学。
33、时间是脑力劳动者的资本。
34、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
35、书籍,是横渡时间大海的航船。
36、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。
37、不学诗,无以言。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
38、早起多长一智,晚睡多增一闻。
39、成功的法则极为简单,但简单并不代表容易。
40、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
41、学然后能行,思然后有得。
42、零碎的时间实在可以成就大事业。
43、望洋兴叹的人,永远达不到成功的彼岸。
44、浪费时间是一桩大罪过。
45、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
46、学源于思,思源于疑。小疑则小进,大疑则大进。
47、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。
48、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
49、读书不思考,等于吃饭而不消化。
50、人贵有志,学贵有恒。
51、智者的梦再美,也不如愚人实干的脚印。
52、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
53、希望,只有和勤奋作伴,才能如虎添翼。
54、水滴石穿,绳锯木断。
55、学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。
56、求学的三个条件是:多观察多吃苦多研究。
57、除了时间,什么也不属于我。
58、求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。
59、读万卷书,行万里路。
60、不要等待机会,而要创造机会。
1、寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。
2、最高的道德是难得而无价的,同时还散发着柔和的光泽。
3、上帝是一个臆测:可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
4、痛苦就是知识,只有最深地体味了痛苦的人,才能透悟致命的真理,知识之树并不等同于生命之树。
5、我发现在人群中要比在动物群中危险多了。
6、出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
7、只要不杀死我们的困难都会使我们更坚强。
8、就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。
9、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人。
10、世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通往何方?不要问,走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候,他已经攀登得比任何时候更高了。
11、人是一座桥梁,架在超人和禽兽之间。
12、如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质,你会觉得轻视,而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情,因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类,而朝向超人之路前进。
13、颓废的标志:懒惰、犯罪、寄生生活、劳累、衰竭、寻求刺激。斗争能力缺失:这是退化。奢侈是颓废的首要本能之一。
14、眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份,但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时,你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明,以至于你能够看到一个人的灵魂。
15、不蜕皮的蛇只有死路一条。人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放,人便会从内部开始腐败,不仅无法成长,还会迎来死亡。要脱胎换骨,就必须让思维也进行新陈代谢。
16、反对目光短浅者你们真的以为,因为别人把东西一片一片给你们(而且只能这样做),那东西就一定是片断吗?
17、诚然,人生是一污秽的川流,要想涵纳这一川流而又不失其清洁,人必须成为大海。
18、人是不容易被发现的,尤其最难被自己发现。
19、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易:他们以为平庸者会嫉妒他们,会觉得他们卓尔不群。但实际上,他们被当作是多余的人,缺了他们谁也不会感到遗憾。
20、平庸是杰出者所能戴的最成功的面具,因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在而他带上面具恰恰是为了他们,为了不去刺激他们,而且往往是出于同情和仁慈。
21、这个时代的特性是分裂这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。
22、一些人统治是由于他们愿意统治;另一些人统治是因为他们不愿意被人统治-对于他们来说,统治不过是两害中之轻者。
23、致被颂扬者一定要相信:只要还有人在颂扬你,你就还没有步入自己的轨道,而是在他人的轨道上行进。
24、客气,不让任何人难受也不给别人添麻烦。从表面上看来,这类人能为周围人着想,拥有公正的品性。但是这种行为也很可能是出于胆怯。
25、最好让你身上的恶魔长大!那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
26、我可用一句短语包含一切体系,一个警句归纳所有存在。
27、几乎每个人都认为自己是有美德的。因为你给乞丐一些救助,你就是有美德的吗?你是否曾想过,为什么一开始会有乞丐存在呢?你剥削别人,然后创造出乞丐,之后你只给予了一小部份然后你就成了最有美德的人。
28、与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。
29、我钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂。
30、所有深奥的东西都喜欢面具:最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。
31、如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。
32、我的弟兄们:我不劝你们爱邻人,我要劝你们爱最遥远的未来人。
33、只有作为一种审美现象,人生和世界才有其充足理由。
34、但愿孤独的高处并不永远孤独和自足,也但愿高山能降临深谷,高处的风也能吹至平地。
35、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
36、只爱一个人是一种野蛮的行为,因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。
37、谁终将声震人间,必长久深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。我的时代还没到来,有的人死后方生。
38、那不能杀死我的,使我更坚强。
39、国家,是大家慢性自杀而称之为生命的地方。
40、打从半高处看,这世界最美好。
41、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
42、差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿;至少人人都想自居为辨别善与恶的行家。
43、必须学会出淤泥而不染,万不得已时用污水洗净自己。
44、一般而言,母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。
45、我生活在一个不属于我的时代里,所以我是悲伤的。
46、没有一贯的作自我蔑视,又怎能不断的做自我欣赏呢?
47、美观战胜了重量和地心引力,它和权力意志都力图在建筑物中表现自己,建筑学是一种力量修辞学。
48、我想教给世人以生存的意义:这就是超人,从人的乌云中发出的闪电。
49、我不喜欢那些慈善者,他们以同情别人为乐他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人,我会站得远远地表示。
50、一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。
51、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时,当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。
52、人类根本就是不平等的,况且,他们也不应该是平等的。
53、良好的歌声要求获得良好的响应;在良好的歌声之后应当有良久的沉默。
54、人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
55、没有事实,只有诠释。
56、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心:它的力量正是在受伤中成长,最终能变得无比巨大。
57、女人比男人了解小孩,但是男人比女人更像小孩。
58、较为相同,较为普遍的人,一向总是占有优势,较为杰出的,较为高雅的较为独特的和难于理解的人,则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件,很少能繁衍下去。
59、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
60、不能服从自己,便得受令他人。
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