诗经：殷武

《诗经：殷武》

挞彼殷武，奋伐荆楚。

深入其阻，裒荆之旅。

有截其所，汤孙之绪。

维女荆楚，居国南乡。

昔有成汤，自彼氐羌，

莫敢不来享，莫敢不来王。

曰商是常。

天命多辟，设都于禹之绩。

岁事来辟，勿予祸适，

稼穑匪解。

天命降监，下民有严。

不僭不滥，不敢怠遑。

命于下国，封建厥福。

商邑翼翼，四方之极。

赫赫厥声，濯濯厥灵。

寿考且宁，以保我后生。

陟彼景山，松伯丸丸。

是断是迁，方斫是虔。

松桷有梴，旅楹有闲，

寝成孔安。

注释：

1、挞：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说为相，并不断对西北的□上工下口、方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。

2、荆楚：即荆州之楚国。《史记-楚世家》：吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤早、卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。

3、罙：同深。古深字本作突，隶变作罙。

4、裒：捊之别体，通俘，俘获。

5、汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。

6、女：同汝。

7、乡：通向，今简作向。

8、自彼氐羌：自，犹虽；氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。

9、常：长。常是尚声字，与长字古音同部，故可释为长。

10、多辟：众多诸侯国君。

11、绩：通迹。

12、来辟：犹言来王、来朝。

13、祸适：读同过谪，义为谴责。

14、解：同懈。

15、严：同俨，敬谨。

16、不僭不滥：毛传：赏不僭、刑不滥也。

17、封：毛传：大也。

18、商邑：指商朝的国都西亳。《史记-殷本纪》正义：汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。

19、极：准则。

20、濯濯：形容威灵光辉鲜明。

21、后生：犹言后代子孙。

22、景山：陈奂《毛氏传疏》：考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。

23、丸丸：形容松柏条直挺拔。

24、方：是。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》：虔当读如虔刘之虔。虔刘，砍削。

25、桷：方形的椽子。梃：木长貌。

26、旅：当依毛传释为陈列。有闲：闲闲，大貌。

27、寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫寝，前面祭祀的地方叫庙。孔：很。

译文：

殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。

王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。

扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。

你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。

从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，

没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。

殷王实为天下之长。

上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。

每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，

好好去把农业管理。

上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。

赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。

君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。

殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。

武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。

既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。

登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。

把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。

长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。

寝庙落成神灵安恬。

赏析：

《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作本篇概述为祀高宗也，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》荆舒是惩，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父桓公、。《诗古微》、王先谦《诗三家义集疏》以为魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也。然吴闿生《诗义会通》云：考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。方玉润《诗经原始》也指出：或疑商时无楚，殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。又况《易》称高宗伐鬼方，三年克之，与此诗深入其阻者合。鬼方，楚属国也。其辨甚核，当从之。

殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记-殷本纪》载有他的业绩：帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃乃、使百工营求之野，得说于傅险亦作傅岩、中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：王勿忧，先修政事。武丁修政行德，天下成驩欢、，殷道复兴。

这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。

全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。

这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。挞彼殷武，奋伐荆楚二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。罙深、入其阻，裒荆之旅，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。有截其所，汤孙之绪，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。维女汝、荆楚，居国南乡向、二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是刚柔并举。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承天命统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受天命的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用商邑翼翼，四方之极两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他赫赫厥声，濯濯厥灵，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用陟彼景山，松柏丸丸两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，武、楚、阻、旅、所、绪同叶鱼部韵；第二章除维女荆楚一句不用韵，其余句句用韵，乡、汤、羌、享、王、常同叶阳部韵；第三章句句用韵，辟、绩、辟、适谪、、解懈、是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，监、严、滥、遑是谈阳合韵，国、福叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，翼、极叶职部韵，声、灵、宁、生叶耕部韵；最后一章句句用韵，山、丸、迁、虔、梃、闲、安叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

诗经：常武

《诗经：常武》

赫赫明明。

王命卿士，

南仲大祖，大师皇父。

整我六师，以修我戎。

既敬既戒，惠此南国。

王谓尹氏，命程伯休父，

左右陈行。

戒我师旅，率彼淮浦，

省此徐土。

不留不处，三事就绪。

赫赫业业，有严天子。

王舒保作，匪绍匪游。

徐方绎骚，震惊徐方。

如雷如霆，徐方震惊。

王奋厥武，如震如怒。

进厥虎臣，阚如虓虎。

铺敦淮濆，仍执丑虏。

截彼淮浦，王师之所。

王旅啴啴，如飞如翰。

如江如汉，如山之苞。

如川之流，绵绵翼翼。

不测不克，濯征徐国。

王犹允塞，徐方既来。

徐方既同，天子之功。

四方既平，徐方来庭。

徐方不回，王曰还归。

注释：

1、赫赫：威严的样子。明明：明智的样子。

2、卿士：周朝廷执政大臣。

3、南仲：人名，宣王主事大臣。大祖：指太祖庙。

4、大师：职掌军政的大臣。皇父：人名，周宣王太师。

5、整：治。六师：六军。周制，王建六军。一军一万二千五百人。

6、修我戎：整顿我的军备。修，习；戎，武。

7、敬：借作儆。

8、惠：爱。

9、尹氏：掌卿士之官。

10、程伯休父：人名，宣王时大司马。

11、陈行：列队。

12、率：循。

13、省：察视。徐土：指徐国，故址在今安徽泗县。

14、不：二不字皆语助词，无义。留：占刘字，杀。处：安。

15、三事：三司，指军中三事大夫。事与司通。绪：业。姚际恒《经通论》：谓分主六军之三事大夫，无一不尽职以就绪也。

16、业业：高大的样子。

17、有严：严严，神圣的样子。

18、舒：舒徐。保：安。作：起。

19、绍：戴震《诗经补注》：如夭绍之绍，急也。游：优游，与绍对文，指缓。

20、绎：络绎。骚：骚动。严粲《诗缉》：王乃舒徐而安行，依于军法日行三十里，进兵不急，人自畏威，徐方之人，皆络绎骚动矣。

21、霆：炸雷。

22、奋厥武：奋发用武。

23、虎臣：猛如虎的武士。

24、阚如：阚然，虎怒的样子。虓：虎啸。

25、铺：韩诗作敷，大。敦：屯聚。濆：高岸。

26、仍：就。丑虏：对敌军的蔑称。

27、截：断绝。

28、所：处。

29、啴啴：人多势众的样子。

30、翰：指鸷鸟。

31、苞：指根基。

32、翼翼：整齐的样子。

33、濯：大。

34、犹：通猷，谋略。允：诚。塞：实，指谋略不落空。

35、来庭：来王庭，指朝觐。

36、回：违。

译文：

多么威严多严明，王对卿士下命令。

太祖庙堂召南仲，太师皇父在其中：

速速整顿我六军，备战习武任务重。

布防警戒切莫松，救助南方惩元凶。

王诏尹氏传下令，告谕程伯休父依令行，

士卒左右列成队，告诫全军申军令。

沿那淮岸急行军，巡视徐国察隐情。

诛其祸首安人民，三司就职工作勤。

多么威严多伟大，神圣天子亲出征，

从容镇定向前进。

不快不慢按兵法，徐方慌张乱阵营。

王师神威震徐方，雷霆万钧压头顶，

徐方骚动大震惊。

周王奋威用武力，如天动怒雷声起。

前锋部队如猛虎，虎怒吼声震大地。

大军屯聚淮水边，擒获顽敌向前逼。

切断淮水沿岸路，王师驻此扫顽敌。

王师强大兵马众，迅捷如鸟掠长空，

势如江汉水汹涌。

如山之基难动摇，如川之流滚滔滔。

军营绵绵排列齐，战无不胜难知底，

大力征讨定淮夷。

王的谋略无不中，徐国投降来归从。

徐国臣服成一统，胜利应是天子功。

四方叛逆已平定，徐国入觐来王庭。

徐国改邪已归正，王命班师返京城。

赏析：

此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而常武一词不见于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是有常德以立武事，因以为戒然；朱熹《诗序辨说》申此说盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。王质《诗总闻》谓自南仲以来，累世着武，故曰常武：方玉润《诗经原始》以为常武是乐名，他说：武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。近人或以为古常、尚通用，常武即尚武，与诗旨正合。按：《序》与朱说明显牵强附会，姚批驳极是。王质误会南仲为文王时人，故有此说，亦不足取。惟后二说较为合理，可供参考。

此诗为宣王时之作，有诗中两个人物为证：一是南仲，同见于《出车》，亦见《鄦惠鼎》称司徒南中、，《汉书-人物表》与《后汉书-庞参传》所载《马融上书》都认定南仲是宣王时人。同时，王国维《观堂集林-鬼方昆夷玁狁考》据《出车》说赫赫南仲，玁狁于襄，而周时用兵玁狁事，其见于书器者，大抵在宣王之世，而宣王以后即不见有玁狁事；又据《鄦惠鼎》与宣王时《召伯虎敦》文字相类，断定南仲必为宣王时人。另一是程伯休父，《国语-楚语下》云重黎其在周，程伯休父其后也。当宣时失其官守，而为司马氏。

此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙说基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。第三章写进军。诗人先从我方着笔：天子亲征，沉稳从容，战士行军，不紧不慢，充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方，在诗人笔下则是另一番景象：徐方阵营骚动、震恐，以致如五雷轰顶，仓皇失措。一镇定，一惊慌，两相对照，显示出王师强大的力量，未战已先声夺人。第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。看：王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分，朱熹有一段绝好的分析，他说：如飞如翰，疾也；如江如汉，众也；如山，不可动也；如川，不可御也。绵绵，不可绝也；翼翼，不可乱也。不测，不可知也；不克，不可胜也。《诗集传》、第六章写王师凯旋，归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当，再说胜利是天子之功，然后写到王下令还归，叙说次第井然。王曰还归回应篇首王命卿士，一反映今日胜利的踌躇满志；一表现昔日大敌当前的凝重心境，前后鲜明对照，首尾相连，结构完善。此章造句颇奇特，双句、名句徐方二字交替使用，姚际恒《诗经通论》评曰：八句徐方二字一上一下，绝奇之调。方玉润《诗经原始》评曰：徐方二字回环互用，奇绝快绝！诗人反覆提出徐方，正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国，屡与朝廷抗衡，今已降服来朝，自然极为可喜可贺，要津津乐道；同时又是天子亲征，诗人怎能不张大其功，宣扬徐方既来、既同、来庭、不回。可见连用四个徐方既是内容使然，又是抒情志感的需要，并非故意造奇。朱熹曾与上篇《江汉》比较说：前篇召公帅师以出，归告成功，故备载其褒赏之词；此篇王实亲行，故于卒章反覆其辞，以归功于天子。《诗集传》、他的作品赏析实高于姚、方，既知其然又知其所以然。

中国古代叙事诗不很发达，但如《常武》一诗，尽管在细节的叙说上精详远不及古希腊罗马的史诗，却也神完气足，其叙事虚写与实写的巧妙结合，尤为一大特色，从诗歌艺术上说，即使与古希腊罗马史诗相比，似也不遑多让。

严武：军城早秋

《军城早秋》

作者：严武

原文：

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

注释：

1、汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。

2、朔云边月：指边境上的云和月。月：一作雪。朔：北方。边：边境。西山：指今四川省西部的岷山，是当时控制吐蕃内侵的要地。

3、更催：再次催促。飞将：西汉名将李广被匈奴称为飞将军，这里泛指严武部下作战勇猛的将领。骄虏：指唐朝时入侵的吐蕃军队。

4、莫遣：不要让。沙场：战场。

翻译：

昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；

极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。

一再命令那些勇猛的将士追击敌人，

不要让敌人一兵一马从战场上逃回。

赏析：

《军城早秋》载于《全唐》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。

这首《军城早秋》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为出群之才。

诗的第一句昨夜秋风入汉关，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。秋风入汉关就意味着边境上的紧张时刻又来临了。昨夜二字，紧扣诗题早秋，如此及时地了解秋风，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。

第二句接着写诗人听到秋风的反映，这个反映是很有个性的，他立即注视西山，表现了主将的警觉、敏感，也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山，寒云低压，月色清冷，再加上一个满字，就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，这气氛正似风云突变的前兆，大战前的沉默。眼中形势胸中策（宗泽《早发》），这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的眼中形势，那胸中之策就自不待言了，诗中略去这一部分内容，正表现了严武是用兵的行家。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。更催二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也（王夫之《董斋诗话》）。

如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。

诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。

诗经式微

诗经式微

《式微》

式微，式微，胡不归？

微君之故，胡为乎中露！

式微，式微，胡不归？

微君之躬，胡为乎泥中！

注释：

1、式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。

2、胡：为什么。

3、微：非，不是。故：为了某事。

4、中露：露中，露水之中。

译文：

暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？

不是为了官家事，怎会顶风又饮露！

暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？

不是为了老爷们，怎会污泥沾满身！

赏析：

这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。

这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管埋头拉车，从不抬头看路。所以鲁迅说他之所以写阿Q，是哀其不幸，怒其不争。

在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋？

诗经：丰年

《诗经：丰年》

丰年多黍多稌，亦有高廪，

万亿及秭。

为酒为醴，烝畀祖妣。

以洽百礼，降福孔皆。

注释：

1、黍：小米。稌：稻。

2、廪：粮仓。

3、亿：周代以十万为亿。秭：数词，十亿。

4、醴：甜酒。

5、烝：献。畀：给予。祖妣：男女祖先。

6、洽：配合。百礼：各种礼仪。

7、孔：很。皆：普遍。

译文：

丰收年谷物车载斗量，

谷场边有高耸的粮仓，

亿万斛粮食好好储藏。

酿成美酒千杯万觞，

在祖先的灵前献上。

各种祭典一一隆重举行，

齐天洪福在万户普降。

赏析：

我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，绝对是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅-大田》所述雨我公田，遂及我私的喜悦以及《甫田》描写琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女的迫切心情，便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。

序云：《丰年》，秋冬报也。报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（以洽百礼），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）恐怕不会是定于每年秋冬举行的，前面已经说过，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。

诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，读者不难想像静观后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓谋事在人，成事在天，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。

因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。祭享祖妣，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够以洽百礼，面面俱到。降福孔皆既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《丰年》既着眼于现在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。

万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼四句，在周颂的另一篇作品《载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。看来，《载芟》是把《丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。

诗经：敬之

《诗经：敬之》

敬之敬之，天维显思，

命不易哉。

无曰高高在上，陟降厥士，

日监在兹。

维予小子，不聪敬止。

日就月将，学有缉熙于光明。

佛时仔肩，示我显德行。

注释：

1、敬：通儆，警戒。

2、显：明白。思：语气助词。

3、命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。

4、陟降：升降。《尔雅》：陟，升也。士：庶士，指群臣。一说士，通事。

5、日：每天。监：察，监视。兹：此，下土。

6、小子：年轻人，周成王自称

7、不、止：皆为语词。聪：听。马瑞辰《毛传笺通释》：谓听而警戒也。承上敬之敬之而言。

8、就：久。将：长。

9、缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《说文》：缉，绩也。绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。

10、佛：通弼，辅助。一说指大。时：通是，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《尔雅》：肩，克也。《说文》：仔，克也。二字同义。克，胜也，胜亦任也。郑笺：仔肩，任也。

11、显：美好。

译文：

小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。

保持天命真困难。

莫说高高在上面，事物由它定升降，

每日监视这下边。

想我这个年轻人，敢不听从不恭敬？

日有成就月有进，学问积渐向光明。

群臣辅我担大任，示我治国好德行。

赏析：

《毛诗序》、《诗集传》都把《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》看成组诗。小序认为依次表达嗣王朝于庙、嗣王谋于庙、群臣进戒嗣王、嗣王求助，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《小毖》作于周公归政之后；《敬之》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡途中。

《毛诗序》说《敬之》是群臣进戒嗣王之作，不仅与诗中维予小子的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王即成王。诗序之所以说群臣进戒嗣王，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。

前面已经说过，此时的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。

首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。天维显、命不易，形式上为纯客观的叙说，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在无曰以下三句中表达得更为明显，其中陟降只能是由周王室施加于群臣的举措，而日监在兹与其说是苍天的明察秋毫（上面此诗的原文翻译如此，是出于文从字顺的考虑），不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。

后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称小子，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣陟降（此处偏重于降）的权力，也没有丝毫减弱国家机器日监在兹功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。

《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》这一组诗，诗中由闵予小子、维予小子、维予小子到予述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。这一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景，对照阅读，可增进理解；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，也可参照阅读。如果只读《诗经》的注解，虽然也能读懂原文，但恐怕难以得到深刻的、立体化的印象。

诗经：巧言

《诗经：巧言》

悠悠昊天，曰父母且。

无罪无辜，乱如此幠。

昊天已威，予慎无罪。

昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。

乱之又生，君子信谗。

君子如怒，乱庶遄沮。

君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。

君子信盗，乱是用暴。

盗言孔甘，乱是用餤。

匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。

秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。

跃跃毚兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。

往来行言，心焉数之。

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何？

为犹将多，尔居徒几何？

注释：

1、昊天：老天，苍天。

2、且：语尾助词。

3、幠：大。

4、威：暴虐、威怒。

5、慎：确实。

6、泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。

7、僭：通谮，谗言。涵：容纳。

8、怒：怒责谗人。

9、庶：几乎。遄沮：迅速终止。

10、祉：福，此指任用贤人以致福。

11、盟：与谗人结盟。

12、盗：盗贼，借指谗人。

13、孔甘：很好听，很甜。

14、餤：原意为进食，引伸为增多。

15、止共：尽职尽责。止，做到。共，通恭，忠于职责。

16、邛：病。

17、奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。

18、秩秩大猷：多而有条理的典章制度。

19、莫：制定。

20、他人有心：谗人有心破坏。

21、跃跃：跳跃的样子。毚：狡猾。

22、荏染：柔弱貌。马瑞辰《毛传笺通释》谓柔即善也，非泛言柔弱之木。

23、行言：流言，谣言。

24、蛇蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，訑訑之假借；訑，欺。

25、巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。

26、麋：通湄，水边。

27、拳：勇。

28、职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。

29、微：通癓，小腿生疮。尰：借为瘇，脚肿。

30、犹：通猷，指诡计。

31、居：语助词。徒：党徒。

译文：

高高远远那苍天，如同人之父与母。

没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。

苍天已经大发威，但我确实没错处。

苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。

祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。

祸乱再次发生时，君子居然也听从。

君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；

君子如能任贤明，祸乱难成早已终。

君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。

君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。

盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。

谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。

巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。

典章制度有条理，圣人将它来订立。

他人有心想谗毁，我能揣测能料及。

蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。

娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。

往来流传那谣言，心中辨别识真伪。

夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。

巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。

究竟那是何等人？居住河岸水草边。

没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。

腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？

诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

赏析：

此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。

作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。随即又是苍白而带有绝望的申辩：昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。

二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个启发：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将君子信谗的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。盗言孔甘，乱是用餤是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：前三章刺听谗者，后三章刺谗人。见《传说汇纂》、盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智。

四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或蛇蛇硕言，或巧言如簧。作者的描画入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有颜之厚矣终不敌笔锋之利矣的快感。

末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其既微且尰，可见作者对进谗者的恨之入骨。那居河之麋的交待，使读者极易联想起躲在水边含沙射影的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言跃跃毚兔，最终会遇犬获之。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。

此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。

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