剑桥观后感通用。

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剑桥观后感 篇1

在寒假里我读了一本书叫《剑桥家训》。剑桥家庭格言是剑桥大学博士卡洛琳李为她的三个孩子写的励志故事集。这些故事活泼有趣，涉及的范围颇广，有做人，有做事，有梦想，有成长，有挫折就，还有爱和感恩。

每一个故事都有丰富的教育意义，都蕴含着深深的母爱，仿佛一种神奇的力量，在不知不觉中激励我们奋发向上，促进我们对生活的方方面面进行更深层次的思考，从而获得更多的智慧、勇气还有信心；还可以帮助我们挖掘潜能，开发情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。

整本书有许多生动有趣的故事，但也包含了真理。

第一章讲的是一些人的命运是多么悲惨，或者说一些人的命运是多么美好。在我看来，命运悲惨的人能够成为名人或有用的人，是因为他们坚定的意志和品质，而命运好的人和命运悲惨的人的成就是完全相反的。

第二篇梦想篇写了人与人的梦想不一样，有的人的梦想实现的很快而有的人梦想实现的很慢。实现快的人可能使他幸运，而实现慢的人也不一定是他不幸运，我想应该是他自己想实现自己渴望已久的梦想实现不了，但是他不着急。 在剑桥家训里面还有许多的故事，但是在这里我就不一一介绍了。

在我们的日常生活中，我们应该是一个全面的人，考虑一切，充满爱心，有自己的梦想和追求，有一颗感恩的心

看完这本书，我知道这本书不仅是我们读的一本普通的书，而且我们的父母也可以和我们一起读，一起思考，一起成长。

剑桥观后感 篇2

最近这段时间突然对艺术史很感兴趣。起因是因为丰子恺的漫画，而后看了他的《如何看懂印象派》，又对印象派感兴趣，而后突然地，就发现了剑桥艺术史系列。

这是一部丛书，主要从绘画欣赏开始，将艺术史分为古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴、17世纪、18世纪、19世纪和20世纪这几个板块，分条叙述各阶段艺术的典型特色。古希腊罗马时期是我按此顺序阅读的第二本书。

全书按照历史的发展，分为上古与古典时期、公元前四世纪及希腊化时代、罗马世界三大主题。而后又主要讲述了雕塑、绘画、建筑等艺术形式在各个时期所表现出的显著风格。全书在作者专业而通俗的语言描述下，配以大量的图片，使得像我这种艺术小白，也能对这一时期的艺术发展脉络和典型特色有一个系统认知。着实是一本挺不错的艺术入门书籍。

读罢此书，我深深地被这种单个艺术形式随着社会发展所展示出的自我完善与提升的过程而震撼。

这是一种生生不息的进步与发展。我经常感叹于人类卓越的智慧。尤其是读这种历史类书籍时，这种感触尤为深刻。譬如书中提到的雕像，一段段历史时期延续下来，它从题材、风格、技巧、功能、主题、感情和形态等方面都有完美贴合时代的进步。而这些点点滴滴，不仅能满足人们基本的生活需求，还能迎合人们追求美和艺术的心。真的令人惊叹。

而古希腊罗马艺术的精细度和完成度也令人折服。尤以建筑类的最令人印象深刻。希腊神庙的四种常见布局，可以想象他们的自由活泼与天马行空；细节中的基本立式图以及空间装饰的形状等，真的很难想象这是在几千年前的人们所完成的工作。而其后的住宅、剧院直至罗马时期的庙宇竞技场甚至于澡堂的设计，处处都洋溢着他们对生活的热情和热爱。

曾看到一种说法，艺术属于阳春白雪。但追求艺术的心却能属于我们每一个人。才刚刚看了一点点古希腊罗马艺术史的书籍，仍旧像一个找不着头绪的小白。很容易让人想到那个圆圈理论。我现在的艺术圆圈还是太小了。所以还是需要继续潜心再多去了解相关的知识。而现在这种最初的感悟，还是需要好好的记录下来的。也许再过段时日回头来看，也能给自己提供一种别样的思路。

剑桥观后感 篇3

《剑桥明史》后的所思所悟

我之所以选择读明史，晚明小品文和晚明文人思想的开放对于我有一定的吸引力，随之，对于其产生的年代，我就有一种前往探看的好奇。虽然，先秦诸子思想令我高山仰止，魏晋风度的洒脱为我所仰慕，汉唐文明的强大我一直引以为豪，宋代文化似温润的碧玉沁人心脾，但我最感兴趣却在明代文人的情趣和明末风雨飘摇的时代。明朝，古往今来一直是一个让人争论不休的王朝，不仅因为它所处的时代，更因为它在中国历史中所起到重要的承上启下的作用。

如是说，我怀着一颗激动地心情，略读了一下《剑桥明史》，从中也悟出了一些关于其灭亡的本质。

明朝灭亡的原因一般认为是重税、瘟疫、小冰河时期的干旱、太监的不幸、崇祯的疑虑，以及明末的三薪。明代十分重视农业税，每年的税收主要来自农业税；鼠疫破坏最大是农业生产；小冰河期旱灾带来的最直接的影响也是农作物减产甚至绝产，因此，我们可以近似地认为，农业被破坏这个因素在明朝灭亡过程中起到了巨大的作用。

宋末元初、元末明初的战争和元朝的政策直接导致了北方人口的大量减少和土地的贫瘠。即使明朝定鼎中原后也不得不从南方迁移大量的人口去北方填补，百多年的破坏显然不是那么好恢复的，终明一朝，北方也没有恢复元气。北方的土地需要重新开发，人力物力都被牵制在农业上，完全没有余力发展其他，整个华北经济结构单一，依靠农业生存，在那个时代，基本上可以说是完全的靠天吃饭，对气候的依赖性极大（两个例外分别是大运河沿岸依托漕运发展起来的**城市和边境庞大军队所催生的边关城市）。

战争造成的大量流民合实绅、地主的稀缺，使**对地方的控制力更强，也使税收收入基本符合实际情况。

与此同时，江南（包括江苏南部和安徽，浙江，自宋以来已成为中国的经济中心，稻米的新品种带来了更多剩余粮食，**其他地区。过剩的资本和劳动力转向了更有利可图的农作物和手工艺品。富裕家庭增加对文化和教育的投资，然后通过与**的接触获得更多的利益。

“湖广熟，天下足”，江西和湖广因其地理气候盛产稻米，通过长江等水道相互连接，参与江南的**，**天下各处粮食。由于特殊的地理位置，四川基本保持自给自足。福建有着昔日宋朝海贸中心的先天优势，即使明朝诸皇帝也禁不绝，虽然其农业因为恶劣的环境无法发展，但民间走私和与其他地区的**也带来了巨大的资本，并投向有利可图的方向。

也正因如此，海量的民间资本所在的非农业行业官府基本获得不了多少税收（明朝的商税极低，甚至不收），税收的大头——农业税又因为地方势力的强大，官方数据之外还有数目巨大的“隐户”，偷税漏税的情况普遍存在，使得帝国丧失了本来就不多的农业税的一部分。事实上，南方的税收远低于南方的经济状况。

在封建提下下的明朝，有功名的人、地方富户和**（包括隐退的）往往对当地社会具有举足轻重的影响，从而为自己或家族谋取更大利益。自古以来，中国就以农业为基础，即以土地为基础。大多数人都很重视土地，想以自己的名义增加土地。因此，对社会能够施加一定影响的人往往都朝着土豪方向发展，这些强有力的土豪（同时，这些人往往能够享有**给予的特权：

名下的土地不用交税。原本属于国家的税收随着时间的推移渐渐流入他们手中）用手中的权力和资本取得其他弱势者的土地，并且为私利霸占公共的河流，湖泊，水利设施等的使用权，进一步压缩普通农户的生存空间。在人口比例上，绝大多数普通农民只能依靠剩余的部分水源来耕种自己少有的田地。

在这种情况下，恶劣的天气更容易使这些普通农民的年收入出现负增长甚至破产，从而更容易引发社会动荡。

在明末，在17世纪和1613年，发生了一场全国性的涝灾。十年山西、福建、山东干旱；1618年广东下雪，意味着“小冰河时代”的开始；30年代，山东、山西旱灾；1637到1641年涝灾不断；1640、1641年又出现旱灾。显而易见，17世纪以来，全国气候相对恶劣，各种旱涝灾害层出不穷。这种气候状况下，全国的农业愈发艰难，北方本就不富余，靠天吃饭的农业受到很大打击。

以往能够支援北方的南方随着更多对其他行业的投入（比田地更高的利润吸引着人们，不愿再让精力回到田地上，反正粮食可以用手中的金银从其他地方输入），几百年繁衍出的大量人口，此时遇到连年天灾，粮食也捉襟见肘，无法输出到北方，不少农户同样处于破产的边缘，甚至已经破产，无法维持生计。在北方，破产的农民越来越多，帝国边防军不断出动兵力，因此无力营救。饥饿驱使着大量流民聚集在一起，克服了心中的畏惧，抢夺土豪和官府的粮食聊以充饥，北方的社会秩序遭到极大的破坏，反过来又进一步促进了北方农业经济的崩溃。

当整个北方已经糜烂不堪时，无法觅得粮食的流民大军又把目光投向南方，给摇摇欲坠的南方压上了最后一根稻草。当这个帝国的农业经济混乱以后，帝国无法再给人民带来温饱和安定的生活，对帝国不满的人越来越多，各地起义不断，加上北方强敌的入侵，整个帝国正式宣告分崩离析。

明代中晚期经历了几次改革，但基本都失败了，即使少量成功的改革，在不久之后都遭到了强大力量的反扑。许多改革的基本出发点是税收，但改革的实际执行者集中在县级。这些执行者实际上就是有功名的人，利益获得者，在税赋改革取消他们的免税地位和对他们的有利条件时，就采取各种措施，或明或暗地**，而阻挠各种企图，不让在更高的层级协调不同措施和进行改革的，也正是这群人。

满洲人来了，他们的利益极可能不会损失，甚至可能因为满洲人安抚人心（古代的众多***策使得民众盲目迷信士绅和官府，实际上所谓的“安抚民心”的“民”，就是这些士绅）的需要获得更多，而帮助晚明改革从而抵抗满洲人，则立刻实实在在损害到了他们自身的利益。因此，注定不能依靠士绅进行或推动改革以挽救明末帝国的命运。

在这个世界上，一颗星落下，天空不明亮，一朵花凋零，整个春天不荒芜。同样，一个朝代的兴衰破灭，并不是简简单单的打打杀杀，更重要的是人心的变化，治国之道不在于行霸业，行王道，而是人心，人心所向，往往是国家该为之努力的方向。所以，在这个稍微令人宽慰的时刻，我愿意用我轻浮的认知去解读一段看似无关的历史。

信息科学技术学院电子工程系

10102120133罗健瑞

剑桥观后感 篇4

这是一篇文章，一篇普通的文章，而在我眼里却并不普通。

故事的内容是这样的：在英国的剑桥市，有一位名叫艾伦的清洁工。他每天早上从捡垃圾开始为街道服务。有时碰到红绿灯出故障，艾伦就会当起临时的交通指挥员，有时还会去学校跟孩子们讲垃圾处理的知识……这一当就当了30年的清洁工。20xx年6月4日艾伦收到了一封来自剑桥大学的信，信里告诉他被剑桥大学授予剑桥大学荣誉文学硕士学位，副校长会亲自为他撩起硕士帽前的蓝色流苏。艾伦惊呆了，这一学位可以让他和相对论之父爱因斯坦、诺贝尔和平奖得主特里萨修女等世界名人平起平做……看到这里，我惊讶得说不出话来。

一个清洁工居然被剑桥大不授予荣誉硕士学位，这难道不令人惊讶吗？这个故事也告诉了我一个道理：无论你是什么职业，哪怕是最平凡的，都值得人尊敬。就算是最卑微的职业，我们也不应该嘲笑他们，因为在这个世界上，人人都是平等的。

剑桥观后感 篇5

读了《每天一个剑桥思维游戏》，我知道了，成功者和失败者的差异，不是知识，也不是经验，是思维的方式。读了这一本书，我学到了，做题不一定要规规矩矩的按题目的信息来做，一定要产生联想，不然就是“死记硬背”，比如这一题：古欧洲有一条规定：“商人每经过一个关口，就要被没收一半的钱币，再退还一枚”。一位商人经过10个关口之后，只剩2枚钱币了，原来他有几枚钱币？不要往钱多的方面想，其实他只有2枚钱币。看待事物切忌将其复杂化，用简单的角度观察，就能轻而易举地解决问题。这一道题讲的就是这个道理。

还有，做题也要联系一点生活常识，没错，关键是多读书，多读书就能多积累生活常识。比如这一题：有一口井，深约20公尺，一只熊从井口跌到井底只花了2秒。请问这只熊是什么颜色？这一题很难联想，因为熊有很多颜色，你可能会觉得没头绪，因为题的信息跟熊的颜色没关系，那你就大错特错了！这道题的答案是白色。根据地心引力原理，离地心越近，其地球引力越大。只有在北极与南极，熊才能在2秒的时间里落下20公尺，而南极没有熊，北极有北极熊，所以这只熊是白色的。

读了《每天一个剑桥思维游戏》，我知道了，看待事情可以从任何角度观察，得出来的可能是不同的结论，有时根本没有正确答案，只要你敢于想像，勇于创造，任何事情都会迎刃而解的。

剑桥观后感 篇6

去年年中的时候，网上有过一次对中医的讨论，其中有个帖子的题目很惊人，名为“中医是当代中国最大的伪科学”。这个题目勾起了我长久以来对中医的某些怀疑，但由于我不是学医的，医学知识也很有限，所以虽然当时我对此很关注，但采取的态度还是隔岸观火，不置一词。

最近我读完了罗伊.波特教授的《剑桥医学史》（RoyPorter "TheCambridgeIllustrated History of Medicine"），了解到了一些我以前从来不曾关注的史实，对中医有了新的认识。我觉得很有必要将中医放在整个人类思想史的背景上，重新看待。

在人类历史的早期，医学是以哲学形式出现的。人类在对自身身体理解的基础上，提出了各种各样的医学理论。所以，任何医学都可被看作是文化的一部分，而各种不同的文化都有自己独特的医学理论。“西方医学实际上是西方文化的一部分，是西方自己的观念，西方宗教传统以及诸如主观性、自由、民主和自由市场资本主义等价值相关的、更广泛的理性假设的一部分。”从这个观点出发，中医实际上是中国古人对人体和疾病的认识的思想产物，是中国的文化和思想在医学领域的延伸。我们要研究中医是不是伪科学，不仅要看中医的理论和治疗手段是否科学，还要看隐藏在中医背后的那些思想是否科学。

将西方医学的起源与中医做一个对比，对我们认识这个问题是大有帮助的。西方医学起源于古希腊的医学，代表人物是希波克拉底（Hippocrates,460BC）和稍后古罗马时期的盖伦（Galen ofPergamum,129-216），以下是《剑桥医学史》对古希腊医学的一个简单描述：“它是一种整体医学，强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。在这个传统中，要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。”

从这段描述看，古希腊医学和中医非常相像。这种相像还体现在以下两个方面。

首先，古希腊医学“认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入侵引起的。”中医相应的理论就是阴阳理论，认为“阴阳失调”就是疾病的`根本原因，“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则外寒，阴虚则内热”。

其次，古希腊医学“认为机体的各个部分是相互联系的”，身体中充满了各种液体，“这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。”体液共分为四种，分别是多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质，某种体液过多或过少，都会在身体上表现出来。中医相应的理论就是五行理论，五行是金木水火土，它们之间彼此相生相克，人体中的各种器官分别对应了五行，心是火，脾是土，肺是金，肾是水，肝是木，这样五行的相生相克就变成器官之间的相生相克，进而表现为各种体征或者病征。

这样看来，既然中医和古希腊医学是如此接近，而古希腊医学又是西医的源头，那么是否可接着推论，中医和西医在本质上亦无大的不同，更谈不上是什么伪科学呢？

这样的推论是万万做不得的，因为十六世纪文艺复兴以后，西医的发展实际上是在逐渐背离自己的传统，古希腊医学已经被现代西医抛弃了。

科学的进步使近代西方人认识到，大自然有着自己的运动规律，不能按人们的意愿或者猜想来解释，而是只能用机械理论并以几何和数学语言来表述清楚。这种机械论的观点大大推动了医学的发展，人们开始认为机体的不适并不随个体的不同而不同，实际上任何疾病都是由于机体内受到某种伤害而引起的，药物和外科手术可以治愈或者缓解疾病。

十七世纪时，“体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它是没有任何物质基础的空洞理论。从此以后，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发展建立在科学和实验的基础上。

与西医相比，中医则是基本上原封不动地保持了自己的古老传统，仍将古代的文献奉为经典。《剑桥医学史》这样写道“（西方的）人们认为真理不是在于过去而是在于现在和未来；不是在书本中而是在躯体上；医学进步不是取决于更好地理解古代的权威而是取决于观察、实验、新事实的收集以及对病人生前和死后的密切检查。”读了这段话，再联想到现在已经是二十一世纪了，如果医生看病的依据还是来源于几千年前的那本《黄帝内经》，这岂不是荒唐透顶的事吗？

所以，我们说中医到底是不是伪科学，这必须通过科学检验来说话。能够通过科学检验得到实验支持的，那就是可靠的医学；否则，哪怕有再悠久的历史和传统，也难逃伪科学之名。要知道，全世界的医学体系只可能有一个，而不可能有两个。

表面上，这是一个对待中医的态度问题，但实质上这是一个世界观的问题。到底是相信科学，还是相信玄学？是崇尚迷信，还是破除迷信？我们保护中医，到底是保护了文化中先进的东西，还是保护了文化中落后的东西？

当然，这么说也并不意味西医就一切都好，毫无问题。西医的发展有太过技术化的倾向，难以得到人们的信任。近年来，不少西方人转向整体医学，练气功和瑜珈，打针灸，就是这个原因。但是如果将这些作为中医的科学性的依据，就大错特错了。

在回顾了西医发展的几千年的历史以后，《剑桥医学史》以下面一段话作为结尾，我也将这段话作为本文的结尾：“会不会有朝一日，西方医学不再占据这种统治地位，某些其他医学体系将成为全球的正统医疗体系？这似乎是不可能的，这像我们不可能失去以科学作为解释物质世界的基础一样。一旦科学出现，对医学来说除了与这全新观点共命运之外，就不可能再有其他选择了。只要科学拥有它目前的位置，医学就将坚定地与它站在一起。当然，医学不能被科学所束缚，医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一，但是，医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中。

剑桥观后感 篇7

玛格丽特上大学时，学校要求每个学生花五年时间学习拉丁语。凭着顽强的毅力和拼搏的精神，她在一年内完成了所有的学业。更令人难以置信的是，她的考试成绩竟然名列前茅。

玛格丽特不单是学业上出类拔萃，在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面都一直走在前列，是学生中的佼佼者之一。当时，她所在学校的校长评论说，她无疑是学校成立以来最好的学生。她总是雄心勃勃，一切都做得很好。

正因为如此，四十多年后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现了一颗耀眼的明星，她就是连续四届当选为英国保守党领袖，并于1979年成为英国第一位女首相，雄踞政坛长达xx年之久，被世界政坛誉为铁娘子的玛格丽特撒切尔夫人。

家训宝典永远坐在前排是一种积极向上的人生态度，是一种一往无前的勇气和争创一流的精神。坐第一排，就是争第一。坐第一排，就是给自己自信。

坐第一排，就是敢于挑战自我。那些坐在前排亮出自己的人，正是那些成功的人。

剑桥观后感 篇8

历史的书写，从来都没有公正可言，在中国尤其如此。一般来说，半个世纪以来，即使是辛亥革命以来，由于特定时代的需要，整个晚清统治集团几乎都被贴上了腐败、无能等标签。可以说，晚清的代名词是屈辱、腐败、懦弱。 近代中国的命运起伏跌宕，从鸦片战争国门被粗暴的打开，中国从政治到经济各方都经受了一次彻底的洗礼。

在各国列强的不断挑衅下，群情激昂的民众，各阶层的人们都在积极的寻求救国之路，而各阶层却较少的考虑到其方法对于中国国情的适用性，但当时迫于情势，也可以说是病机乱投医。近代中国，即便如日本一样，在受到侵袭的第一次就产生危机感，主动地去向西方国家学习先进的科学技术，普及西方的思想文化，也绝不可能就此走向近代化，变得富强，避免外国的侵扰。

在晚清统治者眼中，英法联军与明朝的鞑靼人和瓦剌斯有什么区别？南京割让香港与南宋割让金有什么区别？新开通商口岸跟与俺答汗的互市有什么不同？

采用西式**与胡服骑射有什么不同？在现代人的眼中，它们本质上是不同的，但当时的人们并没有意识到这一点。从清末到**，为了我们国家的生存和自强，不止一代人，更不止辛亥革命？

无论是满清王朝的恭亲王、文祥、乃至同治、光绪这些清帝，还是汉族**曾国藩、李鸿章、左宗棠在内忧外患的历史窘境中，在历史的有限视域里，始终有那么多的奋发图强而不是昏聩腐败的政治家与改革家在励精图治，试想，将后来被奉为时代英雄的任何一位放到他们所处的时代与位置，谁能比他们做得更好呢？ 19 世纪至20 世纪，这一百年是中国从近现代蜕变的阵痛期，如果说，与现代化的接轨是时代的胜利，那么这个胜利，绝不是仅仅是康有为、辛亥革命、共产主义运动这几个简单搭建的，恰恰相反，这份胜利，应该是从晚清一步一步走来，现代化的历程正是由他们开启的。

关于 “广州**和鸦片战争”

鸦片战争的根本原因是内部**机制的腐败。此外，英国人民在中国的自由受到阻碍，试图打开中国这个巨大市场的大门，于是非法走私盛行。

我认为，鸦片战争最根本、最深刻的原因是：

1、在松散管制的情况下，沿海地区的**和绅士腐败极其严重，军纪也很松散，各种堕落滋生；

2、英国当时的“大罗马主义精神”过度盛行，以至于统治了议会，而且一心只为牟利的商人意识与军队**相互勾结。（这禁不住又让人联想起了当代的美国，往往任何一个国家他的国民帝国意识，或者优等民意识过于强烈，必将导致其走向侵略和扩张的道路，而侵略的结果就遭遇反侵略，结果就是两败俱伤。其中，对于被侵略国是致命的，对于侵略国而言，其利益可能在短时间内又进展，而在50年以上的时间上看，他们必将走向另一种衰败。

)此外，他们对中国的态度也是一厢情愿。他们单方面强调自由和强硬派，这是他们侵略性的最突出体现。在整个鸦片战争的事件中，中国内部的腐败和通敌是根本上决定了这个悲剧，而英国商人，海军，议会一连串的野心勃勃的强加意识从形式上、内容上、目的上表明了这场战争的性质是侵略性，为了掠夺市场而毫不尊重他国主权的侵略行为。

19 世纪至 20 世纪， 这一百年是中国从近现代蜕变的阵痛期， 如果说， 与现代化的接轨是时代的胜利， 那么这个胜利， 绝不是仅仅是康有为、 辛亥革命、 共产主义运动这几个简单搭建的， 恰恰相反， 这份胜利， 应该是从晚清一步一步走来， 现代化的历程正是由他们开启的。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约， 把中国推向灾难屈辱的深渊， 造成了近代中国的贫穷和落后， 加重了人民的负担， 严重的破坏了中国的主权完整和领土完整， 因此我们要牢记中国近代屈辱的历史， 铭记落后就要挨打的历史教训。不要忘记过去，面对未来！用我们的勤奋和奋斗创造一个新的未来！

剑桥观后感 篇9

一个平凡的母亲用自己最真诚的心给我们展示了她养育儿子的全过程，养育过程过程中的得失、错误与正确、经验与总结、在冲突之间的抉择等等，给了我巨大的启发，这是一本绝对值得为人父母去细细品味位的一本养育孩子的参考书籍。

教育一个孩子需要的是耐心、爱心、责任和智慧，胡萍老师具有这些智慧，她顺应自己儿子的成长，和儿子一起成长、分析、总结，让自己跌儿子发展自己的所长，从不破坏孩子的天赋，真的很让我感到惭愧。细想我养育儿子这几年，真的做了很多破坏孩子天赋的事情，现在我儿子九岁了，还来得及吗？亡羊补牢为时不晚，希望我可以借鉴和学习胡萍老师与孩子共成长的精神，争取做一个顺应孩子发展的好母亲。

我们无法给孩子派生天赋，但是我们可以为孩子的天赋效力。这句话说得太好了，可是现实中，我们许多父母都没有意识到这一点，更没法去好好的做到这一点，我也没有做到，从这里我意识到了自己曾经的错误。孩子喜欢的就应该给与孩子更多的机会去施展他喜欢的哪方面的技能和长处，而不是放弃长处去补短，弄的大家都精疲力竭……当架站刚顺应孩子的天赋，孩子就会获得原始的动力，去热爱生活，让内心感到幸福。

胡萍老师说到自己的儿子八个月的时候尝试开关电灯开关，为了保持孩子的热情和兴趣，它们居然可以轮流抱着孩子去探索观察达一个小时之久，而且是每天坚持，直到半年时间，孩子放弃这个探索。这是需要多大的耐心啊！书中每一个细节都展示出胡萍老师为满足孩子的好奇心，培养孩子的观察探索能力所付出的极大耐心，这真是一般人无法到达的成都。

我最佩服的还是胡萍老师对于传统教育的据理力争。当根儿的语文答案无法与老师达成一致的时候，胡萍老师一直支持根儿的答案，理由是：传统教育对孩子的思想禁锢太深，不利于孩子的独立思考，对于要求标准答案的语文传统教学来说，要做出让孩子学会独立思考很难。但是胡萍老师却做到了，哪怕是根儿的阅读理解只能得零分，作为母亲，还是在支持着自己的儿子，并且肯定的鼓励着孩子的发展。()最终，根儿在深国交出类拔萃。胡萍老师不是为了孩子的高分二放弃孩子的独立思考的能力培养，她选择了牺牲语文成绩，保全孩子的独立思考能力，这一点是需要莫大的勇气的。真的很让人佩服！

“自由正确真实的表达自己的观点和思想是每个人的权利。”正确判断老师对孩子的评价，保持孩子的兴趣和天赋才是最重要的。对于分数的观点，我和胡萍老师的观点是一致的。我一直认为分数并不是体现一个孩子学习能力高低的唯一评判方式。虽然现在的应试教育要求我们必须要考高分才可以进好的大学，但是高分低能却也是我们不可忽视的重要的一面。所以我也不赞成以分论胜负。让孩子更加轻松自然的面对学习，不要陷入为了考试而学习的.境地。让孩子可以顺其自然的发展自己的特长和才能，让孩子具备独立思考的能力和做一个好品格的诚实的人才是最重要的。

非常感谢胡萍老师的分享，让我受益匪浅！也非常感谢喆妈公益阅读给我这次试读的机会！